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Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

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UMA IMAGEM DO IMPERATOR TEODÓSIO I<br />

Mestranda Janira Feliciano Pohlmann 1<br />

Este trabalho é fruto <strong>de</strong> reflexões levadas a cabo durante as aulas da Disciplina<br />

História, Imagens e Narrativa, ministrada pela Professora Dra. Rosane Kaminski no<br />

programa <strong>de</strong> Pós-Graduação em História da Universida<strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral <strong>do</strong> Paraná, no segun<strong>do</strong><br />

semestre <strong>de</strong> 2010. Na pesquisa que <strong>de</strong>senvolvo em meu Mestra<strong>do</strong> procuro compreen<strong>de</strong>r <strong>de</strong><br />

que maneira e com que intuito <strong>de</strong>termina<strong>do</strong>s autores tar<strong>do</strong>-antigos elaboraram imagens (em<br />

<strong>do</strong>cumentos escritos) <strong>de</strong> seus imperatores. Entre os autores que estu<strong>do</strong>, <strong>de</strong>staco o pagão<br />

Quinto Aurélio Símaco e o cristão Sulpício Severo. Já entre os governantes, Valentiniano I,<br />

Teodósio I e Magno Máximo, este último ti<strong>do</strong> pelo contexto <strong>de</strong> Teodósio como um<br />

usurpa<strong>do</strong>r.<br />

A partir das leituras sugeridas pela orienta<strong>do</strong>ra <strong>de</strong>sta disciplina História, Imagens e<br />

Narrativa, neste trabalho aventurei-me a incorporar em meus estu<strong>do</strong>s outro tipo <strong>de</strong> imagem<br />

– uma “escultura” <strong>de</strong> Teodósio I – e analisar algumas articulações ocorridas entre esta obra<br />

e a socieda<strong>de</strong> <strong>de</strong> seu tempo. Eluci<strong>do</strong> que em minhas consi<strong>de</strong>rações não tratarei a imagem<br />

pelos seus aspectos artísticos e sim como meio <strong>de</strong> informação, ou seja, pelo viés<br />

iconográfico, que privilegia o estu<strong>do</strong> <strong>do</strong>s “temas” ou “assuntos” representa<strong>do</strong>s nas<br />

imagens, conforme salienta (KERN, 1996: 100). Afinal, não me proponho a ser uma<br />

historia<strong>do</strong>ra da arte. Li<strong>do</strong> com o material artístico como <strong>do</strong>cumento histórico, elemento <strong>de</strong><br />

trabalho <strong>do</strong> historia<strong>do</strong>r.<br />

- À volta <strong>de</strong> Teodósio I<br />

Como forma <strong>de</strong> esclarecimento, a<strong>do</strong>to o conceito <strong>de</strong> imagem por duas vias: aos<br />

mol<strong>de</strong>s d’Arte poética <strong>de</strong> Aristóteles, imagem como mimese, ou seja, forma <strong>de</strong><br />

conhecimento e experiência estética que <strong>de</strong>sperta prazer ao se verificar a semelhança e o<br />

que ela representa; e imagem como “presença <strong>de</strong> uma ausência” (BELTING, 2005: 65),<br />

em sua função <strong>de</strong> evocar e substituir algo – ou alguém – que não está presente.<br />

Para que o texto a seguir faça senti<strong>do</strong>, proponho uma visita ao Anexo 1 <strong>de</strong>ste<br />

trabalho antes <strong>do</strong> prosseguimento da leitura.<br />

1 Mestranda <strong>do</strong> Programa <strong>de</strong> Pós-Graduação em História da Universida<strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral <strong>do</strong> Paraná, na linha <strong>de</strong><br />

pesquisa “Cultura e Po<strong>de</strong>r”, sob orientação <strong>do</strong> Prof. Dr. Renan Frighetto. Bolsista CAPES. Membro discente<br />

<strong>do</strong> Núcleo <strong>de</strong> Estu<strong>do</strong>s Mediterrânicos (NEMED). Pesquisa atual: A propagação da humanitas romana pela<br />

figura imperial através das orationes <strong>de</strong> Quinto Aurélio Símaco Eusébio (século IV d.C.).

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