Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

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III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SOBRE O MEDITERRÂNEO ANTIGO X FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA DA UERJ - 224 - Raul B. Maravalhas A argumentação de González-Reimann acerca desse tema me parece bastante razoável; o debate, porém está longe de terminar. Especialmente interessante é a sua proposta de associar o surgimento das yugas, que parecem refletir um estado de desordem social, política e religiosa com o período entre os séc. III a.C. ao séc. IV d.C. Neste intervalo de tempo, vemos motivos de sobra, na perspectiva de um brâmane dessa época, para o pessimismo e o horror expressos nas descrições da terrível Kali Yuga, nossa era contemporânea. Em primeiro lugar, ascensão das duas grandes religiões desviantes do bramanismo, o jainismo e especialmente do budismo, que foi abraçada pelo imperador Aśoka e que exerceu grande influência na Índia. Em segundo lugar, as invas es estrangeiras (de citas, gregos, n etc.), mencionadas no 3, 186, 25-55. Além disso, a mim parece questionável, até pelo enorme volume da literatura védica, que o sistema de idades tenha passado totalmente despercebido em todo o período pré-hinduista, já que ele está totalmente ausente da literatura védica. Isso implicaria, portanto, num surgimento tardio. Por outro lado, ao notar as semelhanças que o sistema de yugas possui com as cinco raças de Hesíodo (HESÍODO. Os trabalhos e os dias 106-201) e as quatro (ou sete) idades do texto persa Bahman Yasht, é tentador estabelecer uma origem indo-européia comum a essas concepções. Parece-me, de fato, que uma possibilidade de resposta para essas questões possa estar justamente numa análise da relação desses sistemas de idades com possíveis modelos indo-europeus, caminho cujo ponto de partida pode ser a da trifuncionalidade proposta por Dumézil (LYLE, 1982: 25-27).
DOCUMENTAÇÃO TEXTUAL ALGUMAS CONSIDERAÇÕES ACERCA DAS IDADES DO MUNDO INDIANAS HESÍODO. Os Trabalhos e os Dias. Cambridge, Massachusetts / London: Harvard University Press, 2006. . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1920. . Chicago / London: The University of Chicago Press, 1973. n . Oxford: Clarendon Press, 1886. . Calcutta: The Asiatic Society, 1904. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BÜHLER, Georg. The Laws of Manu. Oxford: Clarendon Press, 1886. COHN, Norman. Cosmos, caos e o mundo que virá – as origens das crenças no Apocalipse. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. DOBRORUKA, Vicente. História e apocalíptica: ensaios sobre tempo, metahistória e sincretismo religioso na Antigüidade. Brasília: Edição do autor, 2009. DUMONT, Paul-Emile. he Human Sacrifice in the aittirīya-Br hma a he Fourth Prap ṭhaka of the hird K ḍa of the aittirīya-Br hma a with ranslation. Proceedings of the American Philosophical Society. Philadelphia, v. 107, n. 2, p. 177-182, abril 1963. GONZÁLEZ-REIMANN, Luis. Tiempo cíclico y eras del mundo em la Índia. Ciudad de México: El Colegio de México, 1988. ______. n : In ’ c õ n H n of world ages. New York / Washington / Baltimore / Bern / Frankfurt am Main / Berlin / Brussels / Vienna / Oxford: Peter Lang, 2002. HILTEBEITEL, Alf. The “ ah bh rata” and Hindu Eschatology. History of Religions. Chicago, v. 12, n. 2, p. 95-135, novembro 1972. KEITH, Arthur B. Rigveda Brahmanas: n of Rigveda. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1920. LYLE, Emily. Dumezil's Three Functions and Indo-European Cosmic Structure. History of Religions. Chicago, v. 22, n. 1, p. 25-44, agosto 1982. MACDONNEL, Arthur A.; KEITH, Arthur B. Vedic Index of Names and Subjects – Vol.I. London: John Murray, 1912. MAGALHÃES, Antonio Mário. O nosso universo. In: FRIAÇA, Amâncio C. S. et alli. Astronomia: uma visão geral do universo. São Paulo: Editora Universidade de São Paulo, 2003, p. 13-21. NÚCLEO DE ESTUDOS DA ANTIGUIDADE - 225 -
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