Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SOBRE O MEDITERRÂNEO ANTIGO
X FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA DA UERJ
- 184 -
Marcio Felipe Almeida da Silva
Buscando não prolongar as considerações acerca deste tópico, compreendemos que as
respostas dos oráculos, principalmente de Siwa, agradaram Alexandre, uma vez que o soberano
tinha como objetivo sua apoteosis. Em conseqüência, o sentido das palavras do sacerdote teriam
sido alterado posteriormente, de acordo com os novos anseios do rei. Como bem destacou Claude
Mossé:
Foi só mais tarde, com a extensão da conquista, e talvez para justificar os projetos
concebidos por Alexandre pouco antes de sua morte, que se deu esta resposta um sentido
que ela não tinha no momento da consulta ao oráculo. Alexandre, além disso, interrogara
o deus para saber se havia castigado com justiça os assassinos do pai. A resposta a essa
segunda pergunta é que teria sido forjada tardiamente, no máximo quando em 324, ele
exigiu dos gregos que lhe prestassem honras divinas. Desde a Antiguidade ela teria sido
contesta, como atesta a observação de Plutarco sobre a confusão entre o s e o n (MOSSÉ,
2004: 83) .
Voltando a refletir sobre os escritos do biógrafo de Queronéia, identificamos nas suas
páginas, o rei Alexandre como um personagem apaixonante, um homem que exalava um odor
agradável do qual as túnicas se impregnavam com o perfume, um rei que não era tentado pelo
luxo e pela cobiça, em diversas passagens teria ele se desfeito de riquezas em favor do exército, e
ainda quando questionado por Pérdicas sobre o que guardaria para si, respondeu-lhe: “a
esperança!”. Ainda abordando a questão da riqueza, Plutarco faz várias alusões sobre a
magnificência da Pérsia, sempre utilizando termos referentes ao conceito de bárbaros, valendo-se
assim do típico pensamento greco-romano, do asiático como vacilante, irracional e ganancioso. O
autor faz questão de expor a extensão do império persa, afirmando segundo o relato de Dinon que
para mostrar seu poder como os senhores do universos os reis persas buscavam água do Nilo e do
Íster (ambos nos limites dos reinos) e as depositavam com suas riquezas, simbolizando a vastidão
do império.
Que a extensão e o luxo dos persas eram conhecidos no mundo antigo não temos dúvidas,
afinal durante as guerras médicas gregos e aquemênidas mantiveram relações estreitas, entretanto
o que nos parece mais plausível é que Plutarco tenha se preocupado em descrever o poderio persa
com o intuito de valorizar ainda mais a conquista de Alexandre, que depois da derrota de Dario
assume seu trono como senhor da Ásia e realiza uma façanha nunca vista antes. A própria
narrativa do autor nos faz insistir nesta discussão, em certo ponto Demarato de Corinto teria aos
prantos exclamado: “De que alegrias foste privado, gregos que perecestes em combates antes de
ver Alexandre sentado no trono de Dario” (PLUTARCO, 2004: 94). Ainda nesta linha de