Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SOBRE O MEDITERRÂNEO ANTIGO
X FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA DA UERJ
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Janira Feliciano Pohlmann
O registro escrito ainda traz outra informação essencial: “fui domado em dez dias,
três vezes. Quando Próculo foi juiz, fui alçado para a cimeira dos ventos.” Portanto, o
obelisco foi erguido por um Teodósio que tinha Próculo como um de seus juízes. A partir
destas palavras, finalmente, conseguimos identificar com certeza a pessoa de Teodósio I.
Conforme a mensagem grafada em baixo relevo no obelisco, Teodósio fora capaz
de solucionar os problemas com os tiranos, afinal, “tudo [cedia] a Teodósio”, mais que
isso, tudo cederia aos seus descendentes. O que representava, então, a grandiosidade de um
antigo obelisco submetido ao imperador? Algumas respostas para esta questão deverão ser
estudadas por mim em trabalhos posteriores. Mas este não é o momento. Voltemos a
primeira imagem mencionada neste texto.
- Teodósio entre símbolos e poder
De origem hispana, em 390 (ano em que o obelisco foi erguido em Constantinopla),
Teodósio governava quase toda a parte ocidental do imperium romanorum, após a vitória
sobre o usurpador Magno Máximo ocorrida na Batalha de Aquileia em 388. Toda a parte
oriental do imperium estava também sob seu domínio e de seu filho Arcadio (proclamado
Augusto em 383).
O objeto de análise selecionado neste trabalho, narra por meio de figuras, que tem
como foco determinado imperator, uma comemoração. Para ser mais exata, uma
premiação a mais um vencedor dos jogos realizados no Hipódromo de Constantinopla.
Cabia ao imperator laurear o vitorioso. Por isso, Teodósio I tem em sua mão direita uma
coroa de louros. A localização do obelisco – Hipódromo de Constantinolpa – nos permite
afirmar a respeito do evento narrado na imagem.
A cena possui caráter perfomático, carregado de artificialidade. Foi escolhido um
instante para ser representado e fabricar determinada imagem imperial. Esta, por sua vez,
somente seria aceita, ou seja, compreendida socialmente, quando estivesse em
conformidade com a linguagem daquela sociedade. Em uma “pose” feita para ser admirada
pelos olhos do observador, o governante – em primeiro plano – exibe o grande símbolo da
vitória de um competidor: a coroa de louros. Era prerrogativa imperial a coroação do
vencedor. Neste momento, o poder imperial era visto e ritualmente sentido em toda sua
pompa.
Podemos fazer um paralelo entre grandes símbolos arquitetônicos do Império
Bizantino: enquanto Santa Sofia era o coração da vida religiosa de Constantinopla, no