Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SOBRE O MEDITERRÂNEO ANTIGO
X FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA DA UERJ
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Raul B. Maravalhas
A esse estado de perfeição contrapõe-se a Kali Yuga, especialmente em sua parte
final, uma época de barbárie extrema e decadência generalizada do mundo: a hierarquia e
os deveres das quatro estão invertidos; os homens já não seguem a religião, nem
praticam os ritos e sacrifícios, são gananciosos, egoístas e cruéis; os filhos já não respeitam
os pais e matam uns aos outros; meninas dão à luz aos cinco ou seis anos e meninos são
pais aos sete ou oito. As impiedades praticadas pelos homens também ecoam na natureza e
há uma quebra da ordem cósmica. Enfim, uma grande lista de desgraças é elencada nas
descrições da última era e especialmente do seu final. Com o fim da yuga, porém, o mundo
começa a se regenerar gradualmente e uma nova ta Yuga se reinicia ( 3,
188). A perspectiva clássica situa o nosso tempo na última e pior das yugas.
Mil repetições desses ciclos de quatro idades equivalem a um kalpa, também
chamado de dia de Brahm , deus criador do hinduísmo. Ao final de seu dia, Brahm
dorme, promovendo a destruição do universo, que permanece dissolvido durante o tempo
equivalente a um kalpa, e é novamente criado no seu despertar 5 .
Há, contudo, um ciclo ainda mais amplo, adicionado pelos compositores dos
(GONZÁLEZ-REIMANN, 2002: 03-0 ) o da vida de Brahm . Esta é constituída
de 100 anos, sendo cada ano equivalente a 360 dias desse deus. Ao final de sua vida
teríamos, enfim, uma destruição total do universo e a reabsorção de todos os elementos na
unidade original ( 46, 22- ). O cálculo, como se pode notar, alcança
proporç es astron micas, ou melhor, ainda maiores que astron micas, á a duração total da
vida de Brahm , intervalo de tempo necessário para a destruição completa do universo, é
de 3,1104 x 10 14 , mais do que 20.000 vezes a idade do universo segundo a teoria do big-
bang (MAGALHÃES, 2003: 20) 6 .
Como se pode notar, a ciclicidade é um conceito caro às concepções indianas
antigas e repete-se desde um nível microscópico (as reencarnações do mundo do )
5 É comum encontrar a menção de que um kalpa equivale a uma (WIDENGREN, 1995: 24;
DOBRORUKA, 2009: 18), e não a mil . Esta confusão, no entanto, é fundamentada por um caso
desviante presente no 12, 291, 14 (GONZÁLEZ-REIMANN, 2002: 72).
6 Atualizo aqui os cálculos feitos por González-Reimann (GONZÁLEZ-REIMANN, 1988: 122). Outro tipo
de ciclo presente na tradição indiana são os chamados manvantaras, “períodos de Manu”. Consiste em uma
era iniciada por um Manu – o primeiro homem e progenitor da humanidade na concepção hinduísta –, um
novo grupo de deuses e de sete . Cada kalpa possui 14 manvantaras e um manvantara consiste de 71
, adicionado de um período não-especificado. Essa harmonização pouco precisa com sistema de
yugas/kalpas (que foi posteriormente desenvolvida e aperfeiçoada) aponta para uma origem diversa da
periodização por manvantaras (GONZÁLEZ-REIMANN, 1988: 116-121).