Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

More documents

Recommendations

Info

III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SOBRE O MEDITERRÂNEO ANTIGO X FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA DA UERJ - 50 - Cintia Prates Facuri Nos cartuchos, os nomes do Rei do Alto e do Baixo Egito foram substituídos, mantendo-se o disco solar original, que no caso de Tutankhamon era visível por ser maior do que o utilizado por Horemheb. Cinco dos seis cartuchos parecem conter símbolos originalmente usados para escrever o nome de filho de Rê de Tutankhamun. Os cartuchos com nome de rei do Alto e do Baixo Egito foram inteiramente regravados com exceção do disco solar, comum ao nome dos dois reis, maior no nome de Tutankhamun do que no nome Horemheb. As linhas seis e onze foram destruídas não intencionalmente, mas por um acidente e seus sinais nunca foram regravados. Já o nome de Filho de Rê foi todo regravado, não se aproveitando nenhum sinal. O ponto principal da inscrição da estela e a seção relacionada à coroação. Antes temos a descrição do estado de decadência das terras e o descontentamento dos deuses, e posteriormente, em contraste, um relato do trabalho de restauração do faraó, e o contentamento dos deuses. Finalmente, um resumo geral está nas palavras “todas suas (propriedades) foram dobradas, triplicadas e quadruplicadas”. Conteúdo da Inscrição Principal § a. Data e titulatura real, 1.1 Divindades tutelares, 1.2 Epítetos referentes ao nome de nascimento do faraó, 11. 3, 4. § b. Condição anterior do mal na terra, 11. 6-8. Ira e negligência dos deuses, 11. 8-10. § c. Coroação do faraó, 11. 10, 11. § d. Restauração das imagens de Amun e Ptah, 11. 11-15. § e. Restauração dos templos e sacerdócios dos deuses, 11. 15-20. § f. Construção das barcas divinas, 11. 20, 21. Consagração dos servos do palácio, 11. 21, 22. § g. A confirmação do ocorrido nas palavras do próprio faraó, 11. 22, 23. § h. A alegria dos deuses e das pessoas, 11. 23, 24. § i. Presentes dos deuses do templo ao faraó, 11. 24-7. § j. Sessão da corte, 11. 27, 28. Epítetos relacionados com poder real e a sabedoria, 11. 28-30. Conclusão, 1. 30.
III) A figura misteriosa NÚCLEO DE ESTUDOS DA ANTIGUIDADE - 51 - A ESTELA DA RESTAURAÇÃO DE TUTANKHAMON Aparentemente é possível visualizar sob os hieróglifos regravados atrás do rei à direita e à esquerda a imagem do que parece ser uma figura humana e que para alguns autores devia ser a representação de uma rainha. No entanto, o espaço disponível para a figura é muito pequeno. Neste espaço geralmente encontramos em estelas essas seguintes figuras: 1) Uma rainha A mãe de Tutankhamun e de Horamheb são desconhecidas, não aparecendo em seus monumentos. A esposa Ankhesenamun aparece exclusivamente na tumba de Tutankhamun. Não são conhecidos os filhos de Tutankhamun, que teria doze anos quando a estela foi confeccionada e também se desconhecem filhos de Horemheb. 2) Um segundo rei (um co-regente) O espaço é insuficiente para a figura de um rei, normalmente da mesma estatura do faraó (ex. Hatsepshut e Thutmés III). 3) Príncipe Não existe nenhum caso de um príncipe representado junto com seu pai, o faraó, em estelas da 18ª Dinastia. Este tema torna-se frequente apenas na 19ª Dinastia. Em nenhuma das estelas onde são representadas a família amarniana tem-se um príncipe representado. 4) Divindade São frequentes nas estelas da 18ª Dinastia protegendo o faraó, mas neste caso não haveria motivo para sua remoção. Poderia ser a deusa tutelar de Tebas ou o deus Khonsu, mas o espaço é insuficiente para a representação divina. 5) O ka real Caberia no espaço deixado e era usado em estelas da 18ª Dinastia. Contudo, a destruição é injustificada, bastaria substituir o nome de Hórus de Tutankhamun pelo de Horemheb, como foram feitos nos cartuchos. 6) Personagem civil
Page 2 and 3: ISSN: 1984 -3615 UNIVERSIDADE DO ES
Page 4 and 5: ISSN: 1984 -3615 UNIVERSIDADE DO ES
Page 6 and 7: III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SO
Page 12 and 13: DOCUMENTAÇÃO TEXTUAL III ENCONTRO
Page 14 and 15: IMPERIALISMO E ROMANIZAÇÃO: NOVOS
Page 20 and 21: REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS IMPERI
Page 22 and 23: ocorreu durante as duas primeiras d
Page 48 and 49: DOCUMENTAÇÃO TEXTUAL Estrabón. G
Page 56 and 57: REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS III EN
Page 58 and 59: IBN KHÂLDUN: BASES RELIGIOSAS E O
Page 86 and 87: MERCADORES DA ATENAS CLÁSSICA: QUE
Page 100 and 101: Gabriel Ferreira de Almeida Paizani
Page 102 and 103:
Gabriel Ferreira de Almeida Paizani
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
FILÓSTRATO Y LA VIOLENCIA EN SUS I
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SO
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
ANEXO 1 Obelisco de Teodósio - Ima
Page 140 and 141:
IMPERIALISMO E DIVERSIDADE CULTURAL
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
AS CARTAS DE AMARNA E AS RELAÇÕES
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
A HÉLADE NO PERÍODO CLÁSSICO, EN
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
COMO PLUTARCO DESCREVE ALEXANDRE DA
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
DOCUMENTAÇÃO TEXTUAL PLUTARCO. Al
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
DOCUMENTAÇÃO TEXTUAL Bíblia Hebr
Page 196 and 197:
O POVO QUER UM REI: UM ENSAIO SOBRE
Page 198 and 199:
(juízes 9:6). O POVO QUER UM REI:
Page 200 and 201:
capítulo 8) O POVO QUER UM REI: UM
Page 202 and 203:
séculos XVI e XVII: O POVO QUER UM
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS O POVO
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
Page 216 and 217:
Page 218 and 219:
Page 220 and 221:
Page 222 and 223:
- Uma análise a partir das fontes
Page 224 and 225:
Page 226 and 227:
Page 228 and 229:
DOCUMENTAÇÃO ARQUEOLÓGICA III EN
Page 230 and 231:
O VERDADEIRO DEUS EM CUJAS MÃOS SE
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Page 236 and 237:
Page 238 and 239:
show all

Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?