Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SOBRE O MEDITERRÂNEO ANTIGO
X FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA DA UERJ
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Junio Cesar Rodrigues Lima
passivo; sempre houve algum tipo de resistência ativa e, na maioria esmagadora dos
casos, essa resistência acabou preponderando” (SAID, 1999, P. 12).
Embora Said se refira as práticas imperialistas modernas, a ideia de resistência
ativa nos permite observar que a história dos judeus durante o domínio romano também
apresenta indícios de resistência devido a uma preocupação ideológica com a identidade
judaica que, por sua vez, estava entrelaçada com os interesses dos diversos segmentos
sociais, políticos e religiosos da comunidade judaica.
Ao analisar a historiografia do século XIX, Mendes entende que, neste período,
foi construída uma definição de império como “a política expansionista e
incorporadora, empreendida por Estados, que passavam a exercer por conquista a
soberania sobre ampla extensão territorial”. Segundo ela, esta definição remete a
noção de impérios como fenômenos eminentemente políticos. Em contrapartida, ela se
propõe a definir império como “uma categoria analítica, estabelecendo-se hipóteses e
generalizações explicativas que permitam observar a diversidade, a pluralidade e a
singularidade dos processos ou das práticas imperiais (...)” (MENDES, 2005, P.19).
Norberto Luiz Guarinello, ao dissertar sobre este assunto, afirma que o processo
de formação do imperialismo romano não pode ser comparado com os imperialismos
modernos, nem tampouco entendido nos mesmos termos dos Estados nacionais.
Em primeiro lugar, a própria definição de Império e imperialismo, segundo ele,
se refere a termos distintos. Imperialismo se trata de uma ação, política ou econômica,
de expansão ou dominação de um Estado sobre outros. Já, “Império é um Estado, por
vezes o resultado da ação imperialista, mas que não se confunde com esta”
(VENTURA, 2006, P. 14).
Mendes, concorda com Guarinello e entende que o conceito de imperialismo
está diretamente relacionado a ação de pensar, colonizar, controlar terras, que não são as
suas, são distantes, habitadas e pertencentes a outros povos:
“É a prática, a teoria e as atitudes de um centro metropolitano dominante,
governando um território distante. Pode ser alcançado pela força, pela
colaboração politica, por dependência econômica, social e cultural. É a
criação dinâmica específica da dependência, que sobrevive em determinadas
práticas econômicas, políticas, sociais e ideológicas, ou seja, em uma esfera
cultural geral” (MENDES, 2005, P. 21).
Em segundo lugar, o Império Romano, apesar de ser uma unidade política de
grande complexidade, conforme afirma Guarinello, nunca se constituiu como um Estado