Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

IBN KHÂLDUN: BASES RELIGIOSAS E O CONCEITO DE ‘ASABIYYA PARA A
FORMAÇÃO DE UM IMPÉRIO
Danielle da Silva Tavares 1
Ibn Khaldun desempenhou, na segunda metade do século XIV (nasceu em 1332),
um papel importante e variado na História. Sua família - originária do Magreb - viveu em
Sevilha após a Espanha ter sido conquistada pelos árabes. Com a expansão dos reinos
cristãos para o Sul da Espanha, retornou para Túnis com sua família. Recebeu educação
esmerada referente à sua época, com sábios que ensinavam nas mesquitas, nas escolas de
Túnis e com aqueles que visitavam a cidade, continuando seus estudos durante toda sua
vida adulta, falecendo no Cairo, em 1406. Seu conhecimento de jurisprudência fez com
que prestasse serviço para os governantes de Túnis e outros soberanos do Magreb. Sendo
Ibn Khaldun, portanto, filho de um legado Al-Andalus forte e intenso.
A História muçulmana era gênero literário e motivo de críticas para Ibn Khaldun. O
Islã é, portanto, a base na qual se funda a civilização árabe ordenando-se ao redor desse
“fenômeno” que dita a conduta das pessoas e da comunidade. As preocupações religiosas
ocupavam grande espaço no pensamento histórico-árabe até o período em que viveu Ibn
Khaldun. Era, portanto, parte das “ciências do Alcorão” baseadas e fundadas na Revelação
e na Tradição, como, por exemplo, o fiqh (jurisprudência religiosa), a gramática, a retórica,
etc. Sendo o fiqh a linha de conduta e pensamento de nosso autor, a qual se baseia nos
princípios – leis e preceitos morais - e processos de interpretação do Alcorão.
“O Islã é uma religião e um modo de vida. A civilização muçulmana foi fruto da
forma muito particular como os árabes e, posteriormente, os povos por eles conquistados
e islamizados, elaboraram e moldaram, a partir de seus próprios vaores, a herança greco-
romana e o legado de outras culturas” (BISSIO, 2008: 14). A fé em um Deus único –
Allah – e em suas Revelações é o que une a Ummah (sociedade muçulmana), fundada por
Maomé. O muçulmano no Medievo percebia os domínios do Islã como uma unidade, via-
se como a civilização. A característica da Ummah baseia-se na noção de pertencimento
transcende o plano religioso fazendo ser impossível a dissociação do poder religioso do
poder temporal diante dos olhos dos muçulmanos. “Língua e religião definiam a inclusão
no espaço islâmico, dividido juridicamente em dois territórios, o dar-al-islam – o país do
1 Bacharel e Licenciada pela UGF e pesquisadora do LITHAM/ UFRRJ. Email: danyrj@gmail.com