Anais do III Encontro Nacional de Estudos sobre o Mediterrâneo ...

III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SOBRE O MEDITERRÂNEO ANTIGO
X FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA DA UERJ
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Ana Carolina Caldeira Alonso
impressão de que ele estava largamente desinteressado no que estava
acontecendo em seu redor em Oxford. (FREEMAN, 1996: 28)
Nasce a dúvida se Haverfield estava desinteressado ou simplesmente não podia
antecipar o fato de que oitenta anos depois, boa parte dos historiadores ingleses dedicados
à Antiguidade romana voltar-se-iam para esse tipo de comparação.
A reestruturação e ressignificação do conceito de Romanização apresentam-se
extremamente relevantes, à luz de novos métodos e contextos históricos, no entanto, o que
se percebe dentre a historiografia britânica atual voltada para esse assunto, é a quase, se
não total, desqualificação do uso desse conceito, sem que, para isso, seja criado uma
alternativa, ou mesmo, argumentação satisfatória que desfaça, o “antigo” e “ultrapassado”
termo Romanização.
As perspectivas pós-coloniais parecem se preocupar largamente em desconstruir,
descentralizar e relativizar, mas parecem, de fato, desarrumar possíveis interpretações.
Paradoxalmente, a grande preocupação entre os estudiosos com a descentralização do
estudo do Império Romano, parece não se estender a uma possível descentralização
historiográfica, pois fica a impressão de que nas últimas décadas, toda e qualquer tentativa
de se interpretar o que foi o poder Romano, se não partiu, pelo menos passou por uma
perspectiva britânica, baseada no que foi o Império Inglês do século XIX, inicio do XX.
É importante perceber que não se intenta fazer aqui uma apologia do conceito de
romanização cunhado ainda no século XIX. Mas acreditando que sua revisão é
extremamente válida e necessária para os estudos do mundo romano, no entanto,
considera-se que sua total invalidação parece beirar os limites aceitáveis da prática de
desconstrução do conhecimento, tão comum entre os historiadores contemporâneos, prática
essa que, em demasia, acaba por gerar a própria falta de um objeto, deveríamos pensar se o
método para se chegar ao conhecimento metaforiza-se melhor numa reforma parcial do quê
numa total demolição do edifício.