Sociologia Jurídica.pdf - Unijuí

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198 E n i o W a l d i r d a S i l v a EU E OS OUTROS • INDIVIDUAÇÃO: MEDOS ESPERANÇAS EU O U T R O S • SUBJETIVAÇÃO: MINHA IMAGEM MINHA AÇÃO OUTROS EU ©Anthropos Consulting 14 Segundo Touraine, vivemos um tempo de desconfiança. A modernidade ruiu e nada se formou em seu lugar. O social se fragmentou. Não há mais unidade. O que assegura nossa individualidade, nossa personalidade se não a sociedade organizada, a educação, o Estado, a família, a razão e a religião? O mercado e a razão consumista os substi- tuiu? O sujeito não se forma a não ser quando rejeita ao mesmo tempo a instrumentalidade e a identidade, pois a identidade não é mais do que uma deformação, dobrada sobre si mesma, de uma experiência vivida que se decompõe. O sujeito pessoal não pode formar-se a não ser afastando-se das comunidades demasiadamente concretas e fechadas que impõem uma identidade formada em deveres mais do que em direitos, insistindo mais na inserção do que na liberdade. A dificuldade principal reside na definição das forças que impelem a reconstrução e que se opõem à coexistência do puro consumismo e do espírito comunitário... (Touraine, 1998a, p. 68-80). O sujeito não é uma “alma” presente no corpo ou no espírito dos indivíduos. Ele é a procura, ele mesmo, por ele mesmo, das condições que lhe permitam ser o ator de sua própria história. E o que motiva essa procura é o sofrimento da divisão e da perda de identidade e de
Capítulo 4 – Temas da <strong>Sociologia</strong> <strong>Jurídica</strong> Atual individuação. Não se trata, para o indivíduo, de se engajar no serviço de grandes causas, mas antes de tudo reivindicar o seu direito à existência individual. É a partir do sofrimento do indivíduo, que se acha dividido, que o desejo de ser sujeito pode transformar-se em capacidade de ser ator social. Não é o indivíduo que recostura e une novamente as duas meta- des separadas da sua experiência, mas é no indivíduo, a partir dele, que se manifesta o sujeito que não pode mais, como no passado, iluminar a partir do alto, com alguma luz sobrenatural, o campo social. Há também, entretanto, grupos que procuram combinar a defesa de sua identidade cultural com a participação no sistema econômico e político, tornando-se capazes de uma ação coletiva e até de um movimen- to social. Essa postura supõe a abertura da comunidade e a reconstrução, além do mercado, de um sistema alternativo de produção e comercia- lização. Somente por meio de ações coletivas é possível a reconstrução do sujeito. Aqui reside o ponto central da reflexão: a ideia de sujeito se une à de movimento social... Duas afirmações decorrem desta ideia: uma, que o sujeito é vontade, resistência e luta, e não experiência imediata de si mesmo; outra, que não há movimento social possível fora da vontade de libertação do sujeito. O sujeito não é uma reflexão do indivíduo sobre si mesmo, a imagem ideal de si mesmo que ele esboça na intimidade. O sujeito está presente onde se manifesta uma ação coletiva de construção de um espaço, que é, ao mesmo tempo, um espaço social, político e moral, de produção da experiência individual e coletiva. O sujeito, assim entendido, é ator, capaz de modificar o seu meio. O ator social é portador do sujeito tanto nas suas relações interpessoais, nas relações sociais, nas instituições políticas e nas formas de ação coletiva. O ator social deve ser descoberto a partir da experiência e das vivências do sujeito. A identidade do sujeito só pode ser construída por três forças que se complementam: 199
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© 2012, Editora Unijuí Rua do Com
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SUmáRIO APRESENTAÇÃO ...........
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APRESENTAÇÃO A Sociologia Jurídi
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Apresentação construção relacio
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Apresentação pela dimensão infor
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Introdução Nestes contextos os in
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Introdução com a sociedade como u
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Introdução concretizado em vilas,
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Introdução Foram os sociólogos q
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Introdução Para sintetizar podemo
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Introdução O fenômeno jurídico
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A sociedade iniciou quando os homen
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Capítulo 1 - Afirmação e Estrutu
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Nesta parte propomos a estudar as d
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Capítulo 2 - A Modernidade - A Jud
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