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Capítulo 2 – A Modernidade – A Judicialização das Relações Sociais
A Sociologia de Weber é percebida também no interior de sua
análise do capitalismo em um dos seus mais famosos livros, A Ética
Protestante e o Espírito do Capitalismo. Para este estudo, ele parte de es-
tatísticas de certos países capitalistas desenvolvidos, nos quais se verifica
que entre os proprietários de capital, empresários e integrantes de classes
superiores se encontram indivíduos de confissão protestante, além de
também serem protestantes os “indivíduos qualificados”, ou melhor, a
mão de obra denominada qualificada, que são os indivíduos de mais alta
qualificação técnica e comercial das empresas, em que procura examinar
alguns fatores desta ética protestante que, no seu entender, contribuíram
para formar o espírito do capitalismo, ou seja, o racionalismo econômico
característico do capitalismo ocidental (Weber, 2004, p. 29).
Interessava a Weber entender para discutir a tese os protestantes
ajudarem a desenvolver o moderno capitalismo mesmo trabalhando
apenas para alcançarem a salvação no reino de Deus. Como coloca
Weber (2001, p. 93), o [...] homem [o protestante, no caso] é apenas
um guardião dos bens que lhe foram confiados pela graça de Deus.
Como o servo da parábola, deve prestar conta até o último centavo,
não lhe sendo, pois, nem um pouco imaginável gastar o que quer que
fosse sem uma finalidade que não a glória de Deus [...]...Lembrando,
ainda, que este é o tipo ideal histórico mais abrangente, mas Weber
menciona outros tipos na Ética Protestante, é o caso do tipo de “em-
presário capitalista” (Weber, 2004, p. 63). Escreve Weber sobre este
tipo: [ele] se esquiva à ostentação e à despesa inútil, bem como ao
gozo consciente de seu poder, e sente-se antes incomodado com os
sinais externos da deferência social de que desfruta. Sua conduta de
vida, noutras palavras, comporta quase sempre certo lance ascético,
tal como veio à luz com clareza no citado “sermão” de Franklin [...].
Ou seja, não é raro, mas bastante freqüente, encontrar nele uma dose
de fria modéstia que é substancialmente mais sincera do que aquela
reserva que Benjamin Franklin soube tão bem aconselhar. De sua
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