Sociologia Jurídica.pdf - Unijuí

Capítulo 2 – A Modernidade – A Judicialização das Relações Sociais
É muito possível, portanto, e até mesmo verossímil, que o aumento
do número de suicídios se origine num estado patológico que acom-
panha atualmente a marcha da civilização, embora não constitua uma
condição necessária. Como argumenta Aron:
A rapidez com que o número de suicídios tem aumentado não autoriza
nem mesmo outra hipótese. Em menos de cinqüenta anos esse
número triplicou, quadruplicou ou quintuplicou, de acordo com o
país. Por outro lado, sabemos que esses suicídios estão associados
ao que há de mais entranhado na constituição das sociedades, cujo
temperamento exprimem. E o temperamento dos povos, como o
dos indivíduos, reflete o estado do organismo no que ele tem de mais
fundamental. É preciso, portanto, que nossa organização social se
tenha modificado profundamente no curso deste século, para ter
determinado tal elevação da taxa de suicídios. Ora, é impossível
que uma alteração ao mesmo tempo tão grave e tão rápida não seja
mórbida, pois uma sociedade não pode mudar de estrutura com
tanta rapidez. Ela só adquire outras características mediante uma série
de modificações lentas e quase imperceptíveis; e ainda assim as
transformações possíveis são limitadas. Uma vez que o tipo social se
fixa, ele deixa de ser indefi nidamente flexível; atinge rapidamente
um limite que não pode ser ultrapassado. Portanto, as modificações
implicadas pela estatística dos suicídios atuais não podem ser
normais. Mesmo sem saber precisamente em que consistem podese
afirmar antecipadamente que resultam não de uma evolução
regular, mas de um abalo mórbido que pode ter desenraizado as
instituições do passado, sem, con tudo, substituí-las, porque não
é em poucos anos que se pode refazer a obra dos séculos. Ora, se
a causa é anormal, o efeito não pode ser normal. Conseqüentemente,
o que atesta a maré montante dos suicídios não é o brilho
da nossa civili zação, mas um estado de crise e de perturbação que
não se pode prolongar sem trazer perigo (1987, p. 316).
Para Durkheim há a possibilidade de restaurar a integração do
indivíduo na coletividade. Ele mostra isso ao rever o posicionamento
social, a função social do grupo familiar, o grupo religioso e o político,
em particular o Estado, procurando demonstrar que nenhum desses três
grupos proporciona o contexto social próximo do indivíduo que daria a
83