Sociologia Jurídica.pdf - Unijuí

Capítulo 2 – A Modernidade – A Judicialização das Relações Sociais
a ele designadas. Por isso, todos deveriam ser preparados para ser um
elemento do conjunto, uma célula do corpo social, uma parte do todo.
Conforme as funções que desempenhavam, exerciam sua moral e sua
autoridade sobre os demais.
Estas concepções presentes no positivismo de Comte esboçavam
uma história e uma topografia administrativa do mundo industrial, da
sociedade moderna, mas também sua política, seu saber e sua nova
religião. Segundo Comte, as sociedades modernas estavam em uma
situação caótica, em “anarquia”, em “desordem,” e era preciso afirmar
a nova sociedade que nascia, criando uma racionalidade que fizesse a
adequação dos homens aos novos tempos de produção industrial. Um
pensamento sistemático e positivista deveria ser, também, o intérprete
da sociedade moderna, marcada pelo desenvolvimento da vida urbana,
do tráfego comercial nacional e internacional, da produção manufaturei-
ra, da atividade bancária, assim como pelas transformações nas relações
sociais, migrações de populações e presença constante do econômico
nos reinos da Europa Ocidental.
A grande tarefa da Sociologia fundada por Comte seria contribuir
para criar essa moral e preparar o homem moderno em sua adaptação
a essas verdades científicas, de forma a não necessitar de imposições
externas para essa obediência, esse respeito às leis. Na sua proposta de
sociedade, Comte propôs a substituição do culto aos santos pelo culto à
humanidade, aos homens que foram capazes de criar coisas para melhorar
a vivência do homem (grandes homens, vultos de nossa História), que
trouxeram razões (ideias) fortes, que criaram instituições para ordenar
a sociedade. Os governantes que organizaram comunidades, respeita-
ram e aperfeiçoaram instituições, proporcionaram felicidade ao povo,
deveriam ter um busto em praça pública para veneração. A sociedade,
para Comte, é o conjunto dos seres passados, presentes e futuros que
concorrem para o aperfeiçoamento da ordem universal. A humanidade
67