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E n i o W a l d i r d a S i l v a
direito de dizer eu, mas o sujeito em formação não pode se perder em
falsos caminhos (obstáculos), que são reforçados pelos valores dominan-
tes que tendem a assinalar a cada um seu lugar e a integrá-lo no sistema
social sobre o qual não pode exercer influência.
Quanto mais a vida passou a depender de nós mesmos, mais toma-
mos consciência de todos os aspectos de nossa experiência. Nós só nos
tornamos plenamente sujeitos quando aceitamos como nosso ideal nos
reconhecermos como seres individuais, que defendem e constroem sua
singularidade e dando, mediante nossos atos de resistência, um sentido
a nossa existência. A história do sujeito é a da reivindicação de direitos
cada vez mais concretos, que protegem particularidades culturais cada vez
menos geradas pela ação coletiva voluntária e por instituições criadoras
de pertencimento e de dever (Touraine, 1998a).
A violência manifesta-se hoje como uma cultura do tempo, do-
mina e arrasta a família para situação de caos. Há muitas ações novas
que procuram verificar as causas e o agir para frear esta avalanche que
atinge a sociedade. Toda a violência é circular e emerge da explosão dos
mecanismos que controlam os elementos agressivos da violência humana.
Geralmente a violência é mais expressiva nas pessoas que perderam a
esperança, já estão sem causa objetiva, sem razão histórica e são como
representantes da miséria do mundo que zombam da tentativa das auto-
ridades de querer impor a ordem sem atacar o que causa a desordem.
Outros estudos tratam as violências conectadas aos temas das de-
sigualdades sociais, das relações de direitos e deveres dos cidadãos, da
educação e socialização dos indivíduos. Muitas pesquisas concluem que é
a erradicação da pobreza e a redução das desigualdades sociais, produtoras
de ansiedades em relação ao presente e futuro das pessoas, o antídoto
para a violência social. Ao estar na miséria se tem mais possibilidades
de confluências destas ansiedades e geram várias vulnerabilidades, es-
tranhamentos e ações desintegradoras dos laços sociais.