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E n i o W a l d i r d a S i l v a
A decomposição da sociedade, definida como um organismo no
qual cada elemento cumpre uma função, que elabora suas metas e os
meios necessários para atingi-las, que socializa seus novos membros e
pune os que não respeitam as normas, leva, em nosso tipo de sociedade,
a um individualismo que se opõe à aplicação das regras da vida coletiva
e as substitui pelas leis do mercado, em que se manifestam preferências
múltiplas, inconstantes, mas influenciadas pela publicidade comercial
tanto quanto pelas políticas públicas (Touraine, 1998a).
Poderíamos falar com certeza em uma cultura de violência, dado o
fato de que ela se espalha por todo o horizonte social e está muito presente
nos mínimos espaços de relações simples e condutas cotidianas. Depois
que a produção em massa, após o predomínio da fabricação industrial,
penetrou os domínios do consumo e da comunicação, e depois que as
fronteiras e as tradições foram invadidas pela distribuição dos mesmos
bens e serviços no mundo inteiro, grandes áreas de nossas condutas, que
imaginávamos protegidas por sua inscrição na esfera privada, encontram-
se expostas à cultura de massa e, por isso mesmo, ameaçadas.
É aqui que ocorre a ligação entre a ampliação e a transformação
das coações exercidas pelos valores, normas e formas de organização e
a unificação e a individualização da pessoa, que não apenas resiste às
coações externas, mas sobretudo a todo princípio transcendente e se
afirma como a meta de sua luta e ao mesmo tempo aquilo que lhe dá
força. Não se assiste a um deslocamento dos campos de conflito, mas a
sua integração até o momento em que é em nome do próprio eu, e não
de lutas particulares, que os diversos movimentos sociais se combinam
e se integram uns nos outros, até empenhar-se conscientemente numa
luta central entre exigências sociais e culturais, de um lado, e, do outro,
forças que podemos chamar de naturais, ou seja, não sociais, como a vio-
lência, a guerra, os movimentos do mercado, etc. A sociedade chegou ao
caos (Caosmos), em que se precipitam a violência, a guerra, o fascismo
societal, a dominação dos mercados (Sousa Santos, 2004).