Tiago de Araujo Camillo - Programa de Pós-Graduação em ...

testemunho do supra-referido colono alemão – já citado nas partes iniciais deste
trabalho – que foi residir em Santa Catarina. No que tange ao binômio
saúde/trabalho ele assim se manifestou:
Infelizmente, ninguém vive somente de virtudes, e embora se possua
temperança e operosidade, ainda será pouco para encetar esta viagem. Em
primeiro lugar, está a fortuna de uma excelente saúde, com a qual o imigrante
deve contar, principalmente aquele que vai para climas quentes. Se doenças
houverem enfraquecido o corpo, então a simples viagem marítima já representa
o primeiro perigo, e, ainda que o fator sorte ajude, sempre constituirá a principal
condição para o ânimo indispensável ao sucesso de cada colono (RODOWICZ-
OSWIECIMSKI, 1992, p. 3).
O autor do relato além de lembrar a relação estreita entre doença e
trabalho, destacava que uma das especificidades das regiões de clima tropical –
as altas temperaturas – poderia agravar o quadro do imigrante se este já possuísse
alguma doença ou mesmo se aportasse com saúde estava colocado numa situação
de extrema vulnerabilidade frente aos obstáculos impostos pelas morbidades.
Percebe-se pelo discurso daquele estrangeiro a presença do que
Laplantine enquadrou dentro do modelo de percepção da etiologia que ele
denomina de “maléfico”, onde: “(...) o patológico é essencialmente e
integralmente negativizado por um processo de redução semiológica (...) a
doença é nociva, perniciosa, indesejável” (LAPLANTINE, 1991, p. 102).
Ao mesmo tempo a doença é enxergada como “um não-sentido radical –
„o absurdo‟, „o azar‟ – que nada revela e que nada pode justificar”.
Pode-se identificar esta necessidade de estar saudável na carta em que
Wilhelmine Hetzer, trabalhador alemão instalado numa fazenda da região do
Vale do Paraíba fluminense, envia para seus amigos e familiares na Europa, na
qual ele observa: “(...) tudo que construo é meu e, se continuarmos saudáveis,
seguramente terei pago as minhas dívidas antes que os quatro anos tenham
passado” (ALVES, 2003, p. 27).
Essas interpretações estão num sentido oposto ao “modelo de doença
benéfica”, o qual vê a doença como uma lição e a possibilidade de renascimento:
(...) o sintoma não é mais considerado como uma aberração a ser contida, mas
como uma mensagem a ser ouvida e desvendada. A doença é uma reação que
tem, se não um valor, pelo menos um sentido, já que é tida como uma tentativa
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