Tiago de Araujo Camillo - Programa de Pós-Graduação em ...

acerca do tema abordado e uma maior possibilidade de confrontação das
diferentes experiências.
Além da fonte documental escrita, este estudo também procurou, mesmo
que com menor intensidade, analisar algumas fotografias, tiradas na segunda
metade do século XIX, de diferentes colônias e núcleos de imigrantes instalados
no sul e sudeste do Brasil.
A utilização de fotografias como fontes de pesquisa para o historiador
deve passar pelo crivo da crítica documental a fim de que, para além de peças
meramente ilustrativas, seja possível colocá-las no conjunto do trabalho de
pesquisa como pertinentes fontes de informações que subsidiem a resolução do
questionamento proposto na fase inicial de construção da investigação. Tal
procedimento metodológico permite que o observador, por meio de uma
operação hermenêutica, perscrute os interesses envolvidos quando do processo
de registro da imagem, as representações nelas contidas ou informações que os
documentos escritos não permitam alcançar.
Esta investigação não passa ao largo desta constatação, já que tem a
fotografia como uma de suas relevantes fontes de análise e apropria-se
criticamente delas. Dessa maneira, como observa Eduardo França Paiva:
A iconografia é, certamente, uma fonte histórica das mais ricas, que traz
embutida as escolhas do produtor e todo o contexto no qual foi concebida,
idealizada, forjada ou inventada. Nesse aspecto, ela é uma fonte como qualquer
outra e, assim como as demais tem que ser explorada com muito cuidado
(PAIVA, 2002, p. 17).
Paiva atenta para a acuidade que se deve ter em relação à utilização de
imagens, visto que mais de uma vez elas foram e são tomadas acriticamente,
sendo olhadas como a “verdade, porque estariam retratando fielmente uma
época, um evento, um determinado costume ou uma certa paisagem”. Lília
Schwarcz, em “As Barbas do Imperador”, também disserta acerca da
incorporação da iconografia como material empírico do historiador:
Com efeito, já se foi o tempo em que os pesquisadores sociais acreditavam na
exclusividade das fontes escritas. Chamada por J. Le Goff de “imperialismo dos
documentos escritos”, essa tradição foi cedendo lugar a uma perspectiva que
incorporou outros tipos de materiais, sobretudo iconográficos, porém
reservando a estes um caráter decorativo e colado à estrutura explicativa. Como
afirma Ginsburg, são demasiado freqüentes as articulações entre a obra de arte e
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