Tiago de Araujo Camillo - Programa de Pós-Graduação em ...

Ao examinar as entrevistas que fez numa comunidade francesa no final
da década de 1960, Boltanski disserta acerca do que denomina de “medicina
imitativa”:
(...) a medicina familiar é essencialmente imitativa, contentando-se as mães, de
maneira geral, em reproduzir os gestos e as palavras do médico, ou melhor,
entre esses, os gestos que lhes são perceptíveis, e as palavras que podem
identificar e memorizar. Essencialmente, é do médico que as mães recebem os
nomes dos remédios e os nomes de doenças que constituem o conhecimento,
todo feito de palavras, que é o delas. Longe de praticarem uma medicina
paralela, as mães administram aos filhos remédios que o médico prescreveu
anteriormente para tratar doenças similares e, de certa maneira, mesmo quando
os medicamentos são comprados sem receita por particulares, o médico
permanece, indiretamente e conforme a lei, “o ordenador das despesas médicas
(BOLTANSKI, 1984, p. 22-23) .
Neste trabalho não se pôde seguir a consideração estabelecida por
Boltanski, sobretudo porque no final do século XIX a presença do médico não
era disseminada no meio rural brasileiro como nas cidades francesas do ocaso da
década de 1960. Tal característica brasileira dava margem para múltiplas
interpretações do estar com saúde, do estar doente e do ato de curar-se, enfim, o
campo médico não era apenas terreno do indivíduo com formação acadêmica,
levando a população a agir a partir de artifícios que não se restringiam apenas à
imitação dos procedimentos “eruditos”.
Além das obras dos referidos autores ligados ao campo da Antropologia
da Doença, adota-se também a perspectiva de Burguière no que tange ao estudo
das doenças e de sua proliferação na temporalidade. Tal autor, ao pensar as
patologias no quadro do que denominou de Antropologia Histórica, propõe uma
abordagem cultural das mesmas, afirmando que não “basta imergir os fenômenos
[epidêmicos] num contexto socioeconômico para lhes conferir uma dimensão
histórica” (BURGUIÈRE, 1998). Assim, ele se distancia de enfoques que
associam a incidência de epidemias exclusivamente a fatores de ordem
econômico-social, tais como as crises de fome que assolaram a Europa durante a
Idade Média, período em que pulularam os casos de peste bubônica. Nesse
sentido, segundo André Burguière:
(...) reconstituir a história de um fenômeno epidêmico também é analisar a
maneira como a organização e as normas culturais de uma sociedade puderam
digerir as injunções do meio natural e enfrentá-las; é ressaltar a problemática
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