pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

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Se algo podia ser lido, existia, portanto, uma escrita. Ora, os sonhos para Freud
(1900) eram tal qual uma escrita hieroglífica, pois dispunham de letras as quais o sonhador
poderia vir a decodificar. O sintoma interpretado era dissolvido e o sentido se
reorganizava. O sujeito podia voltar a seu cotidiano. Tal dissolução era devida à fala que
organiza todo sentido. Ao mesmo tempo em que Freud apontava o sintoma como
dissolvido pela interpretação, marcava uma impossibilidade de um único sentido para o
sonho, podendo surgir sempre outros sentidos a cada novo relato do sonhador.
Todavia é Lacan que aponta a impossibilidade de o sintoma ser todo resolvido, há
uma parte que escapa à significação, ficando ao sujeito a “responsabilidade” de construir
um saber sobre essa fração não interpretável. Com isso, tem-se uma mudança da primazia
da fala à escrita, ou ainda do sentido ao sem sentido, apontando um tempo da letra.
A escrita no ensino de Lacan é resultado de um avanço teórico e clínico de um
tempo onde o sentido era a primazia para um tempo do sem sentido. Essa passagem pode
ser nomeada do significante à letra. Esse percurso será feito através de alguns textos, tais
como O seminário sobre “A carta roubada” (1957), A instância da letra no inconsciente
ou a razão desde Freud (1957), Lituraterra (1971), dentre outros que abordam significante
e letra.
O significante é originário da linguística saussuriana, na qual o signo é composto
por um significado (conceito) e um significante (imagem acústica). A relação que existe
entre os signos é chamada de sistema, sendo produtora de sentido (SAUSSURE, 1916).
Não se trata de um signo isolado, um signo sozinho não existe enquanto linguístico.
(NORMAND, 2009).
Lacan importa o significante saussuriano para a psicanálise, fazendo em seguida
alterações que originam o significante lacaniano. Este, por sua vez, pode ser uma palavra,
um fonema, trata-se de algo que determina o sujeito. Com isso, tem-se, então, que o sujeito
é efeito da linguagem.
O conceito de letra, assim como o de significante, permeia todo o ensino lacaniano
e sofre mudanças. Inicialmente, é definida como o suporte material do significante
(LACAN, 1957/1998), em seguida, separada deste se configura como aquilo que não
entrou na significação. Resto não abarcado pelo sentido.
Significante e letra se colocam para nós como farol para pensar o sentido e o fora
do sentido a partir da psicose. Pensamos que a psicose, por se tratar de uma estrutura na
qual a realidade não é compartilhada, apresentando-se em sua vertente de horror é quem