pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

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seus dejetos. O resto é o que se encontra fora de uma ordem simbólica, mas é também o
que pode circular, provocando efeito de sujeito.
Na clínica das psicoses, deparamos muito com os dejetos – são excrementos, papéis
rasgados, objetos sem valor econômico, pedaços de roupas, utensílios quebrados –
denunciando a realidade psíquica, mais que isso, o Real, a ausência de um véu simbólico
que protege o neurótico do encontro danoso com o gozo desmedido. Esses mesmos
objetos/dejetos, outrora sem valor, isto é, sem investimento de sujeito, ganham outro
estatuto quando são trabalhados pelo psicótico, tornando-se objetos estéticos, arte, arte
bruta. São produções marcadas pela singularidade de um sujeito, sua marca, seu traçado,
sua escrita que constitui o sintoma como aquilo que é único em cada sujeito.
Com essa perspectiva da letra, pode-se falar de um outro caminho para a psicose
que não o do significante, já que este (Nome-do-Pai) prescreveu. Na vertente do
significante está a noção de representante, enquanto na de letra há algo da função de uma
transmissão que se liga à produção na psicose. “Um significante apenas representa um
sujeito para outro significante e nada transmite em si mesmo; a letra torna possível a
transmissão integral [...]” (CARVALHO, 2005, p.06). A letra transmite o Real, e o Real é
o que é, não enseja mais equívocos.
A psicose mostra o lidar com o Real, sua relação com o significante passa pelo
caminho da letra. A produção artística ou artesanal na psicose é um lidar com a letra que
não entra numa ordem significante. E, por isso, trata-se de um fazer indo da palavra ao
objeto, transformando letras/palavras em coisa. Descascar a palavra até seu núcleo,
tornando-a manuseável e intercambiável. Já que o significante produz sempre novos
sentidos, a produção, que tem estatuto de letra, esvazia de significância, permitindo uma
circulação no social. Desse modo, a escrita de textos, o desenho, a pintura, a escultura ou
mesmo a produção de qualquer outro objeto - ou seja, o que pressupõe uma materialidade,
o trabalho sobre o concreto, como podem ser observados nas oficinas com estes sujeitos -
operam sob o gozo, localizando e esvaziando-o.
Todavia, é válido dizer que são produções que não pedem interpretação, não são
formações do inconsciente. Independem da aprovação ou mesmo do reconhecimento do
outro. São sujeitos reconhecidos por suas obras, não são apenas aqueles que deliram. Eles
escrevem, pintam, bordam, constroem e modelam artefatos que se dão a ver ao outro que
os coleta e os coloca em circulação. Por circularem esses objetos obturam uma falta no
grande Outro.