pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

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significado, deixando-o em suspensão. O que demonstra a prevalência do significante em
relação ao significado, pois é o significante que define a posição subjetiva de cada
personagem. A carta está no campo do sentido.
Ainda nesse texto, Lacan aponta uma outra vertente, a letra, que desliza de
carta/letter para lixo/litter, ou seja, introduz a dimensão não apenas de circulação, mas
também do descartável. A carta aqui não tem mais apenas o valor de sentido. Voltaremos a
isso mais adiante.
Se em O Seminário sobre A Carta Roubada (1957/1998) ainda não há claramente
uma distinção entre significante e letra, em A instância da letra no inconsciente ou a razão
desde Freud (1957/1998) Lacan destaca o caráter da linguagem estando para além da fala,
cuja função não se restringe apenas à comunicação. A linguagem é uma estrutura e, como
tal, tem um caráter significante, antes que de significado. Ao longo desse texto é destacada
a materialidade da letra em relação ao significante, fazendo ecoar uma diferença entre eles.
Em A instância da letra... (1957/1998) a letra é tida como o suporte material do
significante; em Lituraterra (1971) ela é o que impinge uma separação entre dois
heterogêneos. Não o que separa dois territórios, mas o que separa dois diferentes, o que faz
litoral. Indo da letra como literal para a letra como litoral. Significante e letra não mais se
confundem. A letra é a borda que se inscreve entre Simbólico e Real. “Uma letra que faz
borda e que está situado no real. É isso que a difere do significante, que se situa no
simbólico.” (BARROS, 2008).
No Seminário 20 – Mais, ainda essa distinção vai se tornando mais radical: “A
escrita não é de modo algum do mesmo registro, da mesma cepa, se vocês me permitem
esta expressão, que o significante.” (LACAN, 1972-73/2008, p.35).
Não afirmamos, todavia, que a letra é primeira em relação ao significante. Sem o
significante a letra não existe, pois é o significante que põe a letra em operação. Se o
significante é primordial, então, utiliza-se da letra para fazer uma transmissão. A letra
como suporte material do significante permite que algo possa ser lido, do contrário só se
leriam os destroços do significante, pois este como tal, sozinho, não significa nada, é puro
Real, gozo de alíngua. A letra cifra o gozo e assim pode transmitir algo para o sujeito, algo
da ordem de um saber, um saber-fazer com o que é do campo do Real, do sem sentido.
O que inscrevi, com a ajuda de letras, sobre as formações do
inconsciente, para recuperá-las de como Freud as formula, por serem o
que são, efeitos de significante, não autoriza a fazer da letra um