pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

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da fala para dizer o seu penso, o que envolve toda uma operação de linguagem. “Já que
estou hoje sendo arrastado pelas trilhas do inconsciente estruturado como uma linguagem,
saiba-se disto – esta fórmula muda totalmente a função do sujeito como existente. O sujeito
não é aquele que pensa.” (LACAN, 1972-73/2008, p.28). Lacan vai dizer que o sujeito é
onde não pensa, onde pensa não há sujeito. Sujeito e ser estão desvinculados. Para a
ciência o sujeito é um ser pensante. O sujeito para a psicanálise não é em decorrência do
pensamento, nenhum significante pode dizer dele.
A ciência com seu saber tenta dar conta do sujeito, suturando-o pautada na razão,
na racionalidade. É um saber advindo de avaliações, da neurociência, de análises
comportamentais que suprimem o sujeito. O saber para a psicanálise nunca é dado todo a
conhecer, é pelo dito que o perpassa que incidirá a verdade do sujeito produzida no
encontro com a linguagem. Com Freud, Lacan pôde dizer “a verdade se funda pelo fato de
que fala, e não dispõe de outro meio para fazê-lo” (LACAN, 1966/1998, p.882). Freud
soube deixar que a verdade falasse por intermédio do inconsciente. A partir da experiência
com a histérica, Freud atribui à fala o acesso à verdade do sujeito. Quanto mais se fala
numa análise, mais aparece o desejo do sujeito.
Mas, por que, então, Lacan formula que "[...] o sujeito sobre quem operamos em
psicanálise só pode ser o sujeito da ciência [...]"? Ora, com a ciência o sujeito é rechaçado.
A ciência exclui de seu meio tudo aquilo que não pode ser comprovado. Ao fazer essa
exclusão ela aponta que há no homem uma parte à qual não se tem domínio. É, portanto,
desses buracos da ciência que a psicanálise nasce (ALBERTI, 2008). Com isso, a ciência
assinala um indeterminável que lhe atravessa.
Dessa forma, pode-se dizer que a ciência testemunha o fato de que há um
impossível em jogo de dar conta, ainda que se debruce sobre o estudo do
pensável, dizível e conceituável [...]. A psicanálise tem como referência
as mesmas determinações da ciência, no entanto, diferente desta, ocupase
também do impensável, indizível [...]. (ALBERTI, 2008, p.53).
O sujeito do inconsciente é, portanto, atravessado pela ciência que elege como
norma para o homem o pensamento. Todavia, é necessário a fala para que o pensar seja
conhecido. O sujeito para a psicanálise quer saber de sua verdade, e para isso ele fala. O
que Freud preza, desde sua descoberta, é que o sujeito fale sem julgamentos morais.
A fala se torna veículo de acesso ao inconsciente e às suas formações, sendo aí que
aparece o sujeito, ou seja, nos seus ditos. Para discorrer sobre o sujeito, deve-se dizer do