pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

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vida e o comportamento humano. Inicialmente, a loucura era considerada pelo aspecto
religioso, a explicação para a anormalidade era atribuída a causas sobrenaturais. O
tratamento, portanto, envolvia preces e diversas formas de exorcismo. De outro modo, com
o avanço da ciência, o comportamento anormal passa a ser considerado uma doença mental
e, com frequência, tratado com drogas. Duas práticas de cura se destacaram nesse período:
a catarse, que significa limpeza, e o ensalmo, que constitui uma fórmula verbal mágica
recitada ou cantada perante o doente. Com Freud, tem-se a cura catártica no final do século
XIX, onde a palavra já tinha um poder terapêutico, lembrando que a palavra do doente era
ignorada (CALDERONI, s/d).
Para situar as doenças mentais que atingem o homem desde muito tempo, cria-se a
psiquiatria como uma parte da medicina que estuda as causas e o tratamento das doenças
mentais. A medicina passa então a lidar com o tratamento visando à cura. A doença mental
vista como mal da alma passa para o campo da filosofia e da religiosidade. “A loucura foi
produzida na grande oficina que foi o hospital no século XVIII e, seu artesão foi o
psiquiatra” (CALDERONI, s/d, p. 16). Nessa época, muitos hospitais foram construídos
com o intuito de colocar num só lugar toda forma de indigentes e sujeitos desprezados pela
sociedade.
Mesmo a psiquiatria tendo mudado o caráter místico da doença mental e ofertado
um tratamento pautado nos princípios orgânicos, foi a psicanálise que trouxe um
diferencial ao apontar que há um sujeito para além do orgânico e do mental, o sujeito do
inconsciente.
Na psicanálise, o grande marco acerca da psicose surge com o caso do presidente
Schreber, ao qual Freud (1911/1976) se dedicou, dando luz e pontuando o que se passa
nessa estrutura. Fez isso a partir do escrito de Schreber, pois Freud não o atendeu, até
mesmo porque casos de paranoia não tinham tratamento, sendo avaliados como incuráveis
pela psicanálise.
Não podemos aceitar pacientes que sofram desta enfermidade, ou, de
qualquer modo mantê-los por longo tempo, visto não podermos oferecer
tratamento a menos que haja alguma perspectiva de sucesso terapêutico.
Somente em circunstâncias excepcionais, portanto, é que consigo obter
algo mais que uma visão superficial da estrutura da paranóia – quando,
por exemplo, o diagnóstico (que nem sempre é questão simples) é incerto
o bastante para justificar uma tentativa de influenciar o paciente [...].
(FREUD, 1911/1976, p. 19).