pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

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Esse momento de encontro com o Outro, encontro com o significante, consiste no
tempo que funda o sujeito, e por isso mesmo a relação do sujeito ao Outro é sempre
traumática. A própria linguagem é da ordem do que é traumático, e só é possível que haja
essa divisão do sujeito em consciente e inconsciente quando do encontro com a linguagem.
A língua materna faz marcas no corpo do bebê, marcas estas que cada sujeito terá
que se haver tomando, ou não, para si o que lhe afetou. Não se trata aqui do sujeito que
fala, mas do sujeito que emerge a partir dessa fala. Sujeito dividido. “O trabalho que se
realiza em análise é trabalho do sujeito que emerge na fala do analisante, nas sucessivas
voltas em que revisita o momento traumático que o funda como sujeito” (RINALDI, 2007,
p.290).
A teoria de Lacan sobre o sujeito, ao contrário de outras teorias psicanalíticas,
aborda o que é ser um sujeito e as condições que levam cada um a se alienar na linguagem,
já que esse é um principio de subjetividade. E para se chegar à condição de sujeito terá
ocorrido tanto a alienação à linguagem como a separação do Outro.
Para concluir esse tópico, pode-se dizer que o sujeito vem ao mundo para ocupar
algum lugar que estava vazio, vem por diversos motivos dos pais – vontade, necessidade
ou desejo. A criança vem como objeto do desejo do outro, e como tal, sofre os caprichos
desse outro. Seu corpo é manipulado, sofrendo diversas intrusões. São banhos, alimentos,
vacinas, exames, toques de todo tipo que marcam o corpo banhado pela linguagem. É um
corpo que não lhe pertence, um aglomerado de sensações que ressoam das palavras ditas
pela mãe, o primeiro investimento de amor da criança. O corpo do bebê lhe é estranho, é
um corpo estrangeiro. A criança procura se apropriar deste na tentativa de constituir uma
unidade. Há, também, por parte da criança, uma tentativa de corresponder às expectativas
dos pais que antes mesmo desta nascer já escreviam seu destino nos ditos: “será um
menino”, “será um grande engenheiro”, “terá a inteligência da mãe e a agressividade do
pai” etc. Ditos estes que o marcarão, uma vez que o processo de alienação o acompanhará
por toda a vida.
Na infância se pode observar melhor que o sujeito se encontra alienado aos
significantes que recebe do Outro, a criança e o outro são um só, o outro é ao mesmo
tempo rival e igual: “[...] uma criança que bateu numa outra pode dizer: o outro me bateu.
Não que ela minta – ela é o outro, literalmente.” (LACAN, 1955-56/2008, p. 51). Nesse
tempo, seu desejo é sempre desejo do Outro, ela e o outro se confundem, o que constitui a
relação mãe-bebê, na qual a criança se encontra à revelia do desejo materno, absoluto e