pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

A escrita aponta o caráter diferencial em relação à fala, o modo singular do sujeito
tratar seu gozo e fazer seu sintoma. Com Lacan (1971, apud AIRES, p.12): “(...) se a
escrita pode servir para alguma coisa é justamente porque é diferente da palavra”. A escrita
serve ao que não pode ser dito em palavras. A todo sujeito é impossível com a palavra dar
conta do gozo. “Começamos a reconhecer que todo falante, imerso na linguagem, que tem
um corpo que goza, é exposto a uma impossibilidade, a impossibilidade do gozo todo, e
luta para fazer dele um modo particular” 35 . (VELÁSQUEZ, 2010, p.19, tradução livre).
A todo sujeito resta localizar o gozo, ainda que esteja fora do registro fálico. Os
psicóticos têm mostrado que há outras formas de invenção que podem realizar função
similar à do Nome-do-Pai, enodamento da neurose. São formas criativas de fazer com o
gozo invasor. Nas palavras de Lacan (1968/2003, p.362): “Toda formação humana tem,
por essência, e não por acaso, de refrear o gozo”.
A explanação feita até aqui acerca do significante e da letra, ou da fala à escrita
teve o intuito de destacar teoricamente as invenções na psicose que têm estatuto de letra, e
que por isso podem comportar alguma suplência.
Dado o primeiro capítulo tratar sobre o sujeito psicótico e sua relação com a
linguagem a partir da primeira clínica lacaniana, adentramos na segunda clínica ao abordar
o conceito de suplência como as invenções daqueles fora da norma fálica, mas dentro da
linguagem e mestres no saber-fazer com o gozo.
Este segundo capítulo visou dizer da relação entre psicanálise e linguística no que
elas dialogam, tendo como ponto em comum a linguagem, já tratado por Freud, desvelando
no inconsciente um mundo de linguagem. O significante foi o nó que enlaçou Lacan a
adentrar na linguística saussuriana, utilizando-se dela para em seguida forjar outro campo –
a linguisteria. Foi possível, ainda, falar de língua e alíngua para chegar à escrita. A escrita
aqui são as produções artesanais que, por seu estatuto de letra, localizam, separam,
apaziguam e, por vezes, fazem suplência na psicose.
Seguir um pouco o caminho de Lacan desde o significante até a letra, teoria onde
ainda se tem muito a colher, não constitui tarefa fácil. Todavia, essa escolha é feita para
dizer da escrita como saber-fazer com o gozo, estando ciente que a psicanálise se funda
pela fala, e que dizer da psicose como o que ensina sobre o Real é estar no campo daquilo
que não se escreve.
35 “Partimos de reconocer que todo ser que habla, inmerso en el lenguaje, que tiene un cuerpo que goza, está
expuesto a una imposibilidad, la imposibilidad del goce Todo, y lucha para hacer con ella de una manera
particular.” (VELÁSQUEZ, 2010, p.19).
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