pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

98
fálica e que, desse modo, permite uma inscrição do sujeito psicótico por meio de suas
produções que visam à letra.
Tratou-se, com os teóricos, de uma escrita que como as formações do inconsciente
têm a característica de ser legível, que transmite uma mensagem, portanto, faz parte do
sistema Simbólico. E outra escrita que transcende o campo do Simbólico, numa tentativa
de se escrever o Real e que, por isso, pode produzir um saber-fazer. “[...] o real não é
representado nem por imagens, nem por palavras, e estamos fadados a continuar tentando
preencher esse buraco, essa falta estrutural no Outro, com palavras.” (LACET, 2003, p.58).
Estudar esses três teóricos - Freud, Lacan e Saussure - para poder dizer acerca da
escrita faz desta um outro modo de se pensar a psicose e a tentativa de se tornarem sujeitos
na subversão do sentido, no amor à letra.
3.2 O LAÇO SOCIAL
Para abordar o laço social na psicose, levaremos em consideração a afirmação de
que “o psicótico é um fora-do-discurso” (LACAN, 1972), para logo em seguida questionar
tal declaração, pois até o dado momento o que vem se empreendendo é uma aposta na
escrita como possibilidade de suplência para o sujeito psicótico e, por conseguinte, a
circulação no social. A afirmação de que o psicótico estaria fora do discurso e por isso não
faria laço iria contrária às ideias até aqui colocadas.
Lacan, acerca do laço social, traz em O aturdito (1972) que o discurso é o laço
social: “[...] ali onde situo que há... discurso: e eu o situo pelo laço social a que se
submetem os corpos que abitaño [labitent] esse discurso.” (1972/2003, p.475). No
Seminário 17 – O avesso da psicanálise, Lacan (1969/70) define os discursos em quatro:
discurso do mestre, da histérica, do universitário e do analista 37 , e estabelece uma relação
entre as estruturas clínicas e o laço social ao trazer o campo da linguagem e o campo do
gozo. Pois, os discursos são os modos como os sujeitos se utilizam da linguagem, sendo a
cadeia significante que funda todo discurso. Os discursos revelam ainda o modo de gozo
de cada sujeito.
Quinet (2006) também contribui para essa questão, chama de laço social os
discursos já estabelecidos na sociedade e que os sujeitos, neuróticos ou psicóticos, devem
se inserir. Os laços sociais são chamados de discursos, “pois os laços sociais são tecidos e
37 Não adentraremos a questão dos quatro discursos. Estão aqui a nível de informação.