pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

não ser um fenômeno de causa orgânica, mas sim psíquica, não torna a experiência da
loucura uma escolha consciente. De acordo com Barrêto (2008, p.53):
[...] a causa não tem relação com uma escolha consciente, mas, antes, o
que causa uma escolha do sujeito ou o que determina um modo de
organização psíquico tem relação com a verdade inconsciente e o modo
de gozo de cada sujeito, isto é, cada um tem sua própria causalidade.
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A loucura é inseparável do problema da significação, o sujeito sabe que os
fenômenos que lhe acometem lhe dizem respeito diretamente. Diante da falta de
significação, a perplexidade e a interrogação vêm a insistir, assinalando a necessidade que
um sentido se possa fazer. Nas palavras de Lacan (1946/1998, p.166): “[...] o fenômeno da
loucura não é separável do problema da significação para o ser em geral, isto é, da
linguagem para o homem”.
Já que o sujeito é alienado à linguagem, a loucura tem a ver com a dificuldade de
separação com o Outro, dono de todas as palavras que o ser se utiliza. Um mínimo de
distanciamento é preciso para que o sujeito possa constituir uma realidade psíquica
amparada pela significação simbólica.
O sujeito é alienado aos significantes do Outro, no entanto, é também separado do
Outro. A criança se normaliza quando antes alienada no Outro, ou no desejo do Outro,
passa a tomar esse desejo como sendo seu. O desejo do Outro provoca, portanto, o desejo
do sujeito, é o desejo do desejo do Outro.
Para que a separação ocorra é preciso que o Outro se apresente enquanto faltante,
isto quer dizer que também a mãe e o pai - os outros da criança - são desejantes, e por isso,
incompletos, algo lhes falta, fazendo-os igualmente submetidos à linguagem. “Uma falta é,
pelo sujeito, encontrada no Outro, na intimação mesma que lhe faz o Outro por seu
discurso.” (LACAN, 1964/1998, p.203). A separação ocorre quando é possível criar um
furo nesse Outro, fazê-lo vacilar. É preciso que a criança perceba algum traço de
incompletude no Outro, colocando-o na série dos faltosos e, como tal, subjugado às
mesmas leis. Dessa forma a separação pode operar.
Se por um lado o sujeito se encontra alienado à linguagem, por outro tenta se
separar do Outro através do seu desejo, sendo esta uma tentativa de não sucumbir às
vontades imperiosas de um Outro gozador.
A linguagem, a fala, o Outro: conceitos que vieram sendo desenvolvidos para
abordar o conceito de sujeito sem, ainda assim, dizer tudo sobre ele. O sujeito não se
apreende, aparece e desaparece como no jogo de esconde-esconde tão típico das crianças