pelas veredas da psicose: o que se escreve? - CCHLA ...

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Esse significante está na origem e, portanto, estabelece uma lei, a lei simbólica,
instituída desde Freud pelo seu Complexo de Édipo. De antemão, é preciso dizer, Lacan
retoma o Édipo em Freud, indo além. Se o Édipo é um mito forjado por Freud para dar
conta da relação do sujeito com seu inconsciente, com seu desejo, Lacan fará disso uma
estrutura. Já que Lacan está no campo do “inconsciente estruturado como uma linguagem”
(1964/1979, p.193), ou seja, no campo do significante, o pai é uma função simbólica. “A
referência ao Édipo reinstaura a clínica da estrutura do sujeito equivalente à estrutura da
linguagem, na medida em que o Édipo é a armadura significante mínima que condiciona a
entrada do sujeito no mundo simbólico.” (QUINET, 2009, p. 07). Aqui se tem, portanto,
que a entrada no simbólico vai depender se houve Complexo de Édipo.
Lacan trata do Complexo de Édipo no seminário As formações do inconsciente
(1957-58), dividindo- o em três tempos.
Num primeiro tempo, a criança tenta satisfazer o desejo de sua mãe, tenta ser para
esta aquilo que lhe falta, ou seja, o falo 7 . O falo é o objeto de desejo da mãe. É um tempo
onde a criança se encontra identificada ao falo. Consiste, ainda, num tempo em que a mãe
é para a criança o Outro absoluto e onipotente. O Outro materno, portanto, é lugar de puro
gozo 8 e saber sobre o infans. Aqui não há a barra da lei paterna que separa a mãe da
criança, é o tempo da mãe caprichosa, devoradora.
Nesse tempo, o bebê enfrenta uma luta feroz entre ser ou não ser o falo para a mãe:
“to be or not to be o objeto do desejo da mãe” (LACAN, 1957-58/1999, p.197). Questão
essa imposta para todo ser humano. Nessa fase, o bebê só chora, dorme e mama, mas já aí
pode se colocar enquanto sujeito, quando recusa o peito ou a mamadeira ofertada pela mãe.
Algo pode escapar a essa dialética mãe-bebê, tanto do lado da criança como do lado da
mãe. Esta pode desejar para além do filho, algo que a criança não pode dar e que, portanto,
ela não completa. Essa mãe, por exemplo, deseja o pai da criança, e isso se encontra para
além das possibilidades do infans. Isso que adentra na relação mãe-bebê é um terceiro, um
terceiro elemento que vem interromper esta relação, causando uma separação entre a
criança e o Outro materno. Esse terceiro consiste no Pai.
7 Elemento central do Édipo, o falo é um símbolo que não tem correspondente exato, significante da falta que
põe os sujeitos no circuito do desejo. (ROUDINESCO; PLON, 1998).
8 Gozo é um termo que permeia toda a obra de Lacan indo do gozo relacionado ao prazer, ou seja, o gozo
fálico que o sujeito pode se utilizar, para um gozo fora do sentido e por isso impossível de se ter acesso.
(ROUDINESCO; PLON, 1998).