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570 O comunitarismo como mecanismo de potencialização da participação...
atual parece apresentar cada vez menos condições de fornecer os mecanismos para
desfrutar uma vida feliz. Por isso, afirma-se que “comunidade é nos dias de hoje outro
nome do paraíso perdido, mas a que esperamos ansiosamente retornar, e assim
buscamos febrilmente os caminhos que podem levar-nos até lá”. 18
Nesse viés, desponta o modelo de “comunidade cívica” idealizada por Putnam,
que tem por fundamento a valorização da corresponsabilidade, da colaboração e do
altruísmo, enquanto valores necessários e aptos para estabelecer redes integrativas
entre os cidadãos. 19 Na comunidade cívica, a solidariedade, a reciprocidade e os
laços comunitários imperam sobre o capitalismo, o corporativismo e os jogos de
interesses políticos. Para Putnam, uma comunidade cívica se caracteriza, em primeiro
plano, pela participação dos indivíduos nos negócios públicos, tendo em vista que
“os cidadãos buscam o que Tocqueville chamava de ‘interesse próprio corretamente
entendido’, isto é, o interesse próprio definido no contexto das necessidades públicas
gerais, o interesse próprio que é sensível aos interesses dos outros”. 20
A comunidade cívica parte do pressuposto da cidadania, enquanto exercício
igualitário de direitos e deveres pelos indivíduos. O associativismo que move as
comunidades cívicas torna as relações horizontais edificadas na reciprocidade e na
cooperação, em detrimento de relações verticais consubstanciadas em autoritarismo
e dependência. Uma comunidade será mais cívica e mais política no momento em que
se aproximar do ideal de igualdade política e propiciar aos indivíduos a participação
no governo através de regras de reciprocidade. Logo, as lideranças comunitárias
devem ser responsáveis pelos seus concidadãos. 21
Para ser possível a viabilização de verdadeiras comunidades cívicas é preciso
que, além de capital humano, esteja presente também o capital social, ao pressupor
relações mais estreitas entre os cidadãos, voltadas à solidariedade e a objetivos
comuns. Ao se instituir vínculos recíprocos com a família, com os amigos e com os
membros da comunidade, atribui-se vida ao capital social e ao princípio básico da
boa sociedade, o que pode ser refletido através do amor, da lealdade e do cuidado
com os demais. O dever e a prioridade de tratar as pessoas como fim requer muito
mais do que a mera igualdade de oportunidades, pois se pretende alcançar um
mínimo básico satisfatório para todos. 22
Com efeito, é preciso ter em mente que uma comunidade cívica não deve
ser concebida como um lugar de compreensão mútua, livre de problemas, em
que as discussões são amigáveis e pacíficas e os interesses sempre voltados em
18
BAUMAN, Zygmunt. Comunidade: a busca por segurança no mundo atual. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2003, p. 9.
19
PUTNAM, Robert D. Comunidade e Democracia: a experiência da Itália moderna. 3. ed. Rio de
Janeiro: FGV, 2002, p. 100.
20
Ibid., p. 101-102.
21
Ibid., p. 102.
22
ETZIONI, Amitai. La tercera via. Traducción de José Antonio Ruiz San Román. Madrid: Trotta, 2001,
p. 15-16.