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Anais do 7º Congresso - Centro Universitário Belas Artes de São ...

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VII <strong>Congresso</strong> <strong>de</strong> Iniciação Científica <strong>do</strong> <strong>Centro</strong> Universitário <strong>Belas</strong> <strong>Artes</strong> <strong>de</strong> São Paulo<br />

GESTÃO DE MODA E INCLUSÃO SOCIAL<br />

Akie Cavalcanti Tagawa<br />

Profª. Msc. Sandra Penkal (orienta<strong>do</strong>ra)<br />

INTRODUÇÃO<br />

A origem da palavra socieda<strong>de</strong> vem <strong>do</strong> latim societas, uma "associação amistosa com outros".<br />

Societas é <strong>de</strong>riva<strong>do</strong> <strong>de</strong> socius, que significa "companheiro", e assim o significa<strong>do</strong> <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong> é<br />

intimamente relaciona<strong>do</strong> àquilo que é social. Paralelamente a este conceito, a estrutura da<br />

socieda<strong>de</strong> pós-mo<strong>de</strong>rna está relacionada ao consumismo, ao mo<strong>do</strong> <strong>de</strong> produção e sua logística,<br />

aos padrões <strong>de</strong> <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong> nas classes sociais, à maneira como se estruturam as instituições na<br />

vida cotidiana. A mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> apresenta o conceito <strong>de</strong> uma economia sólida e permanente; já a<br />

economia na pós-mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> é uma economia <strong>de</strong> transitorieda<strong>de</strong>, líquida, pois não está fixa no<br />

espaço e tempo.<br />

Está implícito no significa<strong>do</strong> <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong> que seus membros compartilham interesse ou<br />

preocupação mútuas sobre um objetivo comum. Porém, nota-se que os <strong>de</strong>ficientes visuais não<br />

estão incluí<strong>do</strong>s nesse conceito <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong>, não há o compartilhamento <strong>de</strong> informações,<br />

preocupações, objetivos etc.<br />

Neste senti<strong>do</strong>, ao analisar a socieda<strong>de</strong> atual e a socieda<strong>de</strong> consumista, percebe-se que os<br />

<strong>de</strong>ficientes visuais não são consi<strong>de</strong>ra<strong>do</strong>s como consumi<strong>do</strong>res potenciais, as criações <strong>de</strong> produtos e<br />

roupas são praticamente inexistentes para o atendimento <strong>de</strong> suas necessida<strong>de</strong>s especificas. Ao<br />

observar esse espaço no merca<strong>do</strong> e a questão social, esse trabalho se volta para a questão da<br />

moda como possibilita<strong>do</strong>ra da inclusão social e, assim, participar <strong>de</strong> um <strong>do</strong>s fatores essenciais da<br />

sustentabilida<strong>de</strong>: ser socialmente justo.<br />

Segun<strong>do</strong> o sociólogo polonês Zygmund Bauman’ “estar excluí<strong>do</strong> da socieda<strong>de</strong> <strong>de</strong> consumo<br />

equivale a ser um fracassa<strong>do</strong>, um incompetente. Um consumi<strong>do</strong>r falho fica se utilizan<strong>do</strong> <strong>do</strong>s<br />

mesmos bens, e a utilização repetida o priva da possibilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> sensações novas e inéditas. Isso o<br />

leva ao tédio e à frustração’’. Isso ocorre com os <strong>de</strong>ficientes visuais, que não encontram na moda<br />

um setor seguro para o atendimento <strong>de</strong> suas necessida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> consumo.<br />

OBJETIVO<br />

Os <strong>de</strong>ficientes visuais encontram-se excluí<strong>do</strong>s da socieda<strong>de</strong> e sem oportunida<strong>de</strong>s. Assim,<br />

consi<strong>de</strong>ran<strong>do</strong> o merca<strong>do</strong> <strong>de</strong> moda este é um nicho da socieda<strong>de</strong> esqueci<strong>do</strong>, mas que necessita <strong>de</strong>

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