Skolvardag och framtidsambitioner. Etnologiska perspektiv på ...
Skolvardag och framtidsambitioner. Etnologiska perspektiv på ...
Skolvardag och framtidsambitioner. Etnologiska perspektiv på ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
kvinnliga forskares svar <strong>på</strong> ett frågeformulär (eller frågelista som etnologer<br />
brukar kalla det), som jag skickade ut hösten 2005. Under arbetet med artikeln<br />
har jag bland annat låtit mig inspireras av kvinnohistorisk forskning om<br />
kvinnliga pionjärer samt av Toril Mois studie av Simone de Beauvoir (t.ex.<br />
Ohlander 1987, Lundgren 1996, Moi 1996, Strömholm 1997, Markusson<br />
Winkvist 2003, Carls 2004 <strong>och</strong> Ronne 2005).<br />
Fysikern Eva von Bahr<br />
Historisk forskning visar att kvinnors väg in i akademin har varit svårframkomlig<br />
<strong>och</strong> att många hinder, både formella <strong>och</strong> informella, funnits <strong>på</strong> vägen<br />
(Fridh-Haneson & Ingegerd Haglund (red.) 2004). De kvinnliga pionjärerna<br />
vid universitetet fick slåss mot såväl fördomar som lagstadgade hinder.<br />
Bland de kvinnor som i slutet av 1800-talet <strong>och</strong> i början av 1900-talet ändå<br />
lyckades skaffa sig en akademisk utbildning fanns Eva von Bahr <strong>och</strong> i det<br />
följande får hon tjäna som exempel <strong>på</strong> hur en kvinnlig forskares akademiska<br />
karriär kunde se ut i Sverige i början av 1900-talet.<br />
Eva von Bahr (1874–1962) växte upp i en högreståndsmiljö med en far<br />
som var häradshövding <strong>och</strong> domare <strong>och</strong> en bror som så småningom blev<br />
borgmästare i Uppsala (Svenskt Biografiskt Lexikon 1920, 1922). Hon ägnade<br />
sig bland annat åt studier, ridning <strong>och</strong> ”den nya folkdansen”, som vid<br />
denna tid var aningen kontroversiell. Under året 1894–1895 vistades hon <strong>på</strong><br />
internat <strong>på</strong> Björnsnäs herrgård utanför Norrköping, för att genomgå en hushållskurs<br />
för unga kvinnor. I samband med att kursen avslutades tog hon<br />
initiativ till en så kallad vandringsbok, som cirkulerade mellan henne <strong>och</strong><br />
hennes forna kurskamrater. Där berättade kvinnorna för varandra om sitt liv<br />
efter hushållskursen. Den första episteln är författad av Eva von Bahr, daterad<br />
Uppsala den 1 juni 1896 <strong>och</strong> den sista episteln har skrivits av hennes<br />
lärarinna <strong>på</strong> kursen Kerstin Haglund 1937.<br />
Efter kursen <strong>på</strong> Björnsnäs utbildade Eva von Bahr sig till lärarinna i huslig<br />
ekonomi vid Fackskolan i Uppsala, där hon under en period stannade<br />
kvar som lärare. Dock tröttnade hon så småningom <strong>på</strong> denna tillvaro <strong>och</strong><br />
reste till Danmark <strong>och</strong> Askovs folkhögskola, där hon läste matematik <strong>och</strong><br />
fysik. Våren 1901 avlade hon studentexamen som privatist vid Åhlinska<br />
skolan, men ännu var inte kunskapstörsten stillad. Hon läste vidare vid Uppsala<br />
universitet <strong>och</strong> disputerade i fysik 1908. Hon skriver: ”Jag har tagit den<br />
ena examen efter den andra i vanlig ordning <strong>och</strong> när så till sist äfven doktorsgraden<br />
var undanstökad, kunde jag inte motstå frestelsen att stanna kvar<br />
litet längre ändå. Så blef jag docent i experimentell fysik i januari 1909 <strong>och</strong><br />
har sedan tjänstgjort vid fysiska institutionen först som amanuens <strong>och</strong> sedan<br />
som biträdande ledare af laborationsöfningarna.” (Cit. i Åström 2002:21.)<br />
123