23.09.2013 Views

Skolvardag och framtidsambitioner. Etnologiska perspektiv på ...

Skolvardag och framtidsambitioner. Etnologiska perspektiv på ...

Skolvardag och framtidsambitioner. Etnologiska perspektiv på ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ningar. Den handlar nämligen om att kollegans inblandning kan få det att gå<br />

i baklås. Det blir helt fel när kollegan försöker lägga sig i. Kanske därför att<br />

det innebär en möjlighet att hon kan komma med goda råd eller dra in alternativa<br />

<strong>perspektiv</strong> som kan innebära en implicit kritik eller relativisering av<br />

den andres (professionella) beteende, strategier <strong>och</strong> tankesätt. En sådan inblandning<br />

<strong>och</strong> potentiell analys är vansklig. Det har att göra att med den<br />

professionella identiteten är så tätt knuten till den individuella personligheten<br />

att det att ha en olämplig pedagogisk praxis är nära nog lika svårt att bära<br />

som att vara en dålig människa. Det man gör blir det samma som vem man<br />

är. ”Jag är så spontan” <strong>och</strong> ”jag har lust att gå omkring i lekrummet” markerar<br />

att uppfattningen om det pedagogiska arbetet är förknippat med <strong>och</strong> motiverat<br />

av personliga egenskaper, lust <strong>och</strong> dispositioner. Den okränkbara<br />

personen med sina unika dispositioner <strong>och</strong> preferenser är det ultimata argumentet.<br />

När det känns gott så är det rätt. Att pedagogerna uppfattar sig själv<br />

som sitt redskap <strong>och</strong> sin metod försvårar en gemensam diskussion om handlingar,<br />

hållningar, dispositioner, prioriteringar m.m., därför att det skulle<br />

innebära en bristande respekt för själva personen. Kollegan drar snabbt känselspröten<br />

till sig – förmodligen för att återupprätta en ömsesidig balans av<br />

erkännande av de involverades okränkbara personligheter.<br />

Ordväxlingen pekar i det hänseendet <strong>på</strong> en konsekvens av denna kulturella<br />

ordning, nämligen att reflexion <strong>och</strong> erkännande uppfattas som ett individuellt<br />

projekt som endast kan komma till stånd med utgångspunkt i den enskildes<br />

egen motivation, upplevelse <strong>och</strong> erfarenhet. Om man pressar <strong>på</strong>, så ”går<br />

det i baklås”. Oenigheter <strong>och</strong> skillnader individualiseras <strong>och</strong> psykologiseras<br />

istället för att diskuteras som en kollektiv professionell uppgift. Om uppgiften<br />

med att tillförsäkra lärande för alla barn (inklusive dem med särskilda<br />

behov) skall klaras, blir det nödvändigt att ändra de kulturella ordningar som<br />

de professionella skriver in sig i <strong>och</strong> skrivs in i.<br />

Källor <strong>och</strong> litteratur<br />

Otryckta källor<br />

Fältarbetsmaterial <strong>och</strong> intervjuer<br />

70<br />

Översättning från danskan: Krister Svensson<br />

Fältarbetsmaterial <strong>och</strong> intervjuer från forskningsdelen av ”Læreplansprojektet”<br />

2005–2006. Källmaterialet förvaras <strong>på</strong> Danmarks Pœdagogiska Universitetsskole<br />

(DPU).

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!