Skolvardag och framtidsambitioner. Etnologiska perspektiv på ...
Skolvardag och framtidsambitioner. Etnologiska perspektiv på ...
Skolvardag och framtidsambitioner. Etnologiska perspektiv på ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ningar. Den handlar nämligen om att kollegans inblandning kan få det att gå<br />
i baklås. Det blir helt fel när kollegan försöker lägga sig i. Kanske därför att<br />
det innebär en möjlighet att hon kan komma med goda råd eller dra in alternativa<br />
<strong>perspektiv</strong> som kan innebära en implicit kritik eller relativisering av<br />
den andres (professionella) beteende, strategier <strong>och</strong> tankesätt. En sådan inblandning<br />
<strong>och</strong> potentiell analys är vansklig. Det har att göra att med den<br />
professionella identiteten är så tätt knuten till den individuella personligheten<br />
att det att ha en olämplig pedagogisk praxis är nära nog lika svårt att bära<br />
som att vara en dålig människa. Det man gör blir det samma som vem man<br />
är. ”Jag är så spontan” <strong>och</strong> ”jag har lust att gå omkring i lekrummet” markerar<br />
att uppfattningen om det pedagogiska arbetet är förknippat med <strong>och</strong> motiverat<br />
av personliga egenskaper, lust <strong>och</strong> dispositioner. Den okränkbara<br />
personen med sina unika dispositioner <strong>och</strong> preferenser är det ultimata argumentet.<br />
När det känns gott så är det rätt. Att pedagogerna uppfattar sig själv<br />
som sitt redskap <strong>och</strong> sin metod försvårar en gemensam diskussion om handlingar,<br />
hållningar, dispositioner, prioriteringar m.m., därför att det skulle<br />
innebära en bristande respekt för själva personen. Kollegan drar snabbt känselspröten<br />
till sig – förmodligen för att återupprätta en ömsesidig balans av<br />
erkännande av de involverades okränkbara personligheter.<br />
Ordväxlingen pekar i det hänseendet <strong>på</strong> en konsekvens av denna kulturella<br />
ordning, nämligen att reflexion <strong>och</strong> erkännande uppfattas som ett individuellt<br />
projekt som endast kan komma till stånd med utgångspunkt i den enskildes<br />
egen motivation, upplevelse <strong>och</strong> erfarenhet. Om man pressar <strong>på</strong>, så ”går<br />
det i baklås”. Oenigheter <strong>och</strong> skillnader individualiseras <strong>och</strong> psykologiseras<br />
istället för att diskuteras som en kollektiv professionell uppgift. Om uppgiften<br />
med att tillförsäkra lärande för alla barn (inklusive dem med särskilda<br />
behov) skall klaras, blir det nödvändigt att ändra de kulturella ordningar som<br />
de professionella skriver in sig i <strong>och</strong> skrivs in i.<br />
Källor <strong>och</strong> litteratur<br />
Otryckta källor<br />
Fältarbetsmaterial <strong>och</strong> intervjuer<br />
70<br />
Översättning från danskan: Krister Svensson<br />
Fältarbetsmaterial <strong>och</strong> intervjuer från forskningsdelen av ”Læreplansprojektet”<br />
2005–2006. Källmaterialet förvaras <strong>på</strong> Danmarks Pœdagogiska Universitetsskole<br />
(DPU).