kulleteyn1

Niceleri gibi bunları da ezberlemişti iyice. Adlarını ve sıralarını
aklında tutuyor ve fiil çekimi yapıyordu.
Ezberledikleri arasında ŞİİrleştİIİlmİŞ (manzum) sözlük de vardı:
Allah u Tanrı bir ismi Rahman
Kuddus u Ari bir na'ti Subhan
Bu çok eski sözlükte, daha işin başındayken, "Allah"a "Tanrı"
denebileceğini Öğrcnmişü. Yular geçecek, "Modern Türkiye", "Atatürk
ilkeleri ve devrimleri" doğrultusunda yol alacak, ama en azından bir
ayağı, İslâm gelenekçiliğinin vC Araplığın batağında olduğu için
kurucusunun tersine kayık çekenlerin etkinliğinde "Allah"a
sanlacakü.'Tann" yerine geçecekti "Allah". "Modern Türkiye"nin en
başta gelen resmi kurumlarının öncülüğünde. Okullarda zorunlu
duruma getirilecek olan "din eğitimi"nin "ders kilaplan"nda ve her
şaşkınlıkla tanık olacaktı bunlara. Düşünecekti, durup
bir daha düşünecekti. Değişecekti çünkü. Takılan gözlüğü atacak,
"insan"a ve "evren"e başka türlü bakacaktı. Başlangıçta hiç
düşünmediği ve yönelmediği doğrultuda. O çağdaki Türkiye'nin çağdışı
kalmış durumuna üzülüp düşlere dalacaktı: "- Değiştirebilir miyim"
Bu aykırı düşler ve düşünceler yüzünden de sürüm sürüm
SÜrÜndÜrülecekÜ. Alacağı memurluklarda oradan oraya Sürülecek.. İşe
bakın, siz nereden nereye! İşin başındaki düş: "Basra'da ve Kûfe'de
bubnmayacak'ölçüde din âlimi olmak" düşü nerede, "çağdışılığa saplı
göreceği Türkiye'nin çağdaş doğrultuda değiştirilmesinde payı olmak"
düşü nerede!
Ezberlediği şiirleştirilmiş sözlükte, Aruz kalıplarını, vezinlerin
"bahir"lerini de öğreniyordu: "Recez" bahrini, "Tavil" bahrini, "Basit"
bahrini, "Kâmil" bahrini, "Revân" bahrini..
Mütefailun mütefâilun
Oku Bahr-i Kâmil'i fâdll ol!
Ulemâ sana diye "-aferin!"
Cühela sana kalalar "zebûn".
Ne "mâl" iledir, ne "sâl" (yaş) iledir;
"Ululuk", "kemâl" iledir.
19