kulleteyn1

yapıyordu bu işi. Çünkü hocadan utanıyordu. Utanmasa, iki elini de
sokup rahat rahat kaşmaeakü. Ne denü göstermemeye çabalasa da hoca
görmüştü. •
- Çok kaşınıyorsun!
-!!!
Utandı. Hocanın gözü önünde, eli bacaklarının arasına gitmişti.
Ve hoca da biliyordu ki, bacak arasında dolaşan el, oraya, "ut yeri"ne
de dokunuyordu. Hoca, bacaklarda don olmadığını biliyordu çünkü.
Birçok "vesile"'yle öğrenmişti.
Elin erkeklik organına dokunması, "abdesti bozan şeyler"dendi.
Şafiî mezhebine göre.. O Hanefi olduğuna göre pek bir sorun yoktu.
Çünkü Hanefi mezhebine göre, böyle bir dururt, abdesti bozmazdı.
Ama yine de "âdab"a aykmydı.
Hoca sevecen bir adamdı. Ayrıca Türko'yu çok seviyordu, Onun
için:
- Haydi git minberin arkasına, iyice bir kaşm gel., dedi. Çünkü
anlamıştı ki oğlan dayanamıyâcak.
Utana utana minberin arkasına geçti. Şalvannm bağını çözdü,
ellerini soktu ve başladı kaşınmaya: Hart hart hart.. Sesi taa, hocanın
yahuıda bile duyuluyordu. Her yam kan içinde bırakacak kadar kaşıdı.
Öfkeli ölkeli.. Birşeylerden hıncını alıyordu sanki.. Sonunda kötü bir
sızlama başlamıştı. Ama aldırmadan şalvanm çekti, bağlayıp dersine
döndü. ;
"Abdesti bozan"lar anlatda anlatda, sıra "dokurima"ya gelmişti.
Fıkıhta, Arapçasında"mes" ve "lems" sözcükleriyle anlatılıyordu
dokunma. Ve bir çok türü vardı.
"Kadına dokunma", Hanefi mezhebine göre, abdesti bozimuyordu.
Ama Şafiî mezhebine göre "şehvet"li de olsa, şehvejsiz de olsa, abdest
bozanlardandı. Erkek ve kadm yaşlı bile olsa.. Değişmiyordu. Neden
ki, Kur'an'da, Nisa Suresinin 43. ve Mâide Suresinin 6. ayetinde: "ya
da kadınlara dokunduğunuz zaman..." denerek, kadınlara
dokunulduğunda, abdestin bozulacağı anlatılıyordu. Ne var ki,
Hanefiler, buradaki "dokunma"nm, "cinsel birleşim" (cima) anlammda
olduğunu ileri siirüyorlardı. Bununla birlikte, Hanefi mezhebinde de,
cinsel birleşimin dışında, abdesti bozan bir dokunma biçimi vardı.
317