Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Kroz istoriju grada do novog dru{tva<br />
Mars i Kvirin – kojima su slu`ila tri glavna flamena, prinose}i im za `rtvu<br />
`ivotinje koje su i same bile hijerarhizovane: volovi za prvog, svinje, ovnovi i<br />
bikovi za drugog, jagnjad za tre}eg. Na vrhu lestvice bogova koja je predstavljala<br />
ustrojstvo sveta, Jupiter gospodari nebom i zapoveda gromovima. Mars,<br />
naoru`an {titom i kopljem, sedi na zemlji i upravlja ratovima. Vode}i brigu o<br />
usevima, Kvirin vodi brigu o opstanku ljudi. Mogu}e je, dakle, uo~iti tri funkcije<br />
– vlast, rat i plodnost – koje dru{tvo dele na tri grupe: sve{tenici i vladari,<br />
vojskovo|e i, najzad, pot~injeno doma}e ili pokoreno tu|insko stanovni{tvo<br />
koje se bavi proizvodnjom. Istu podelu bo`anstava i dru{tva pronalazimo i u<br />
Skandinaviji, kao i u Indiji, gde se jo{ uvek odr`ala sa kastinskom piramidom.<br />
Ovim se doti~emo studije @or`a Dibija (Georges Duby) o feudalizmu<br />
srednjovekovnog zapada, ~iji su se „redovi” i „polo`aji” odr`ali do Francuske<br />
bur`oaske revolucije: prvi red „moli” (oratores), drugi vodi bitke (pugnatores<br />
ili bellatores), tre}i red ili tre}i stale` radi (laboratores), a sva tri zajedno<br />
podupiru dr`avu koja obezbe|uje njihovu komplementarnu koegzistenciju.<br />
Prema tome, ure|enost dru{tva po~iva na principu nejednakosti, jer pravilo<br />
zahteva da se svi dr`e svoga ranga. Izreka na kojoj je po~ivalo srednjovekovno<br />
evropsko pravosu|e bila je suum cuique, odnosno „svakom svoje”. Drugim<br />
re~ima, svakome pripada ono {to mu sleduje prema polo`aju koji zauzima<br />
u poretku: pravda se nije zasnivala na jednakosti, nego na pravi~nosti. Po<br />
ovome su, dakle, stali u liniju Aristotela, koji se u to vreme ~esto pominjao i<br />
veoma cenio, i onoga {to on naziva „prirodno pravo”. Prema ovom velikom<br />
filozofu anti~ke Gr~ke, svi elementi kosmosa i ljudskog dru{tva, kao njegovog<br />
delâ, bili su prirodno ure|eni, ali, s obzirom na njihove me|usobne razlike,<br />
prema posebnoj hijerarhiji koja je za cilj imala sveop{te dobro. Prema<br />
tome, raspodela pravâ i du`nosti vr{ena je u zavisnosti od sva~ije specifi~ne<br />
prirode, dok se pravda delila po principu proporcionalnosti a ne jednakosti.<br />
Sli~nost u na~inu ure|enja brojnih dru{tava koja }e, na raznim delovima planete,<br />
zameniti seosku civilizaciju neolitskog doba, ukazuje na jedinstvenost<br />
novog poimanja sveta, na formiranje novog kulturnog sloja nerazdeljivog od<br />
prvobitnog oblika grada.<br />
Zna~ajno je primetiti da ovu duhovnu revoluciju prati otkri}e dva nova<br />
oru|a spoznaje, a to su pismo i matematika. Naj~e{}e smo veoma malo svesni<br />
odnosa koji postoji izme|u dru{tva i tehni~kih sredstava njegove unutra-<br />
{nje komunikacije, veze na koju izuzetno dobro ukazuju radovi D`eka Gudija<br />
(Jack Goody). Prelaz od usmenog predanja ka pismu ozna~ava novu etapu<br />
u istoriji dru{tvenih formi. ^injenica je da se pismo javlja u okviru anti~kih<br />
carstava. U raznim imperijalisti~kim zonama koriste se razli~iti tipovi pisma<br />
koji na taj na~in doprinose njihovoj mentalnoj specifikaciji: slikovno, odno-<br />
23
Change language