You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
94 Pol Blankar<br />
{u koji postaje sastavni deo njega samog. Stoga je razumljivo {to ovakva jedinka,<br />
budu}i li{ena sopstvenih vrednosti, mo`e da bude rastavljena na objektivne<br />
„potrebe” odre|ene potrebama ma{ine u cilju njene {to ve}e korisnosti.<br />
Kao posledicu toga imamo ustrojeni funkcionalizam teritorije i svakodnevnog<br />
`ivota.<br />
Ali, ne samo da je rastavljeno telo, ve}, kao {to smo to mogli i da vidimo,<br />
i sama psiha, koja je pokorena i iskori{}ena za potrebe sistema. @an-@ozef<br />
Gu (Jean-Joseph Goux) je, u vezi sa tim, s pravom napravio paralelu izme|u<br />
marksisti~ke geneze vrednosti i Frojdove (Freud) geneze psihe. ^udno (pa<br />
ipak, zar Frojdovi pacijenti nisu bili bur`ujskog porekla?), ali proizilazi da se<br />
instinktivne reakcije koje analizira odvijaju, prema istoj logici, u ~etiri stadijuma:<br />
najpre oralna faza, u kojoj je kontakt izme|u majke i deteta neposredan<br />
i prisan. Zatim dolazi analna faza: svet se uslo`njava i ra{~lanjuje na<br />
delove, dete otkriva svoga brata ili svoju sestru, materinske grudi zamenjuje<br />
cucla, palac, }o{ak prekriva~a, i sada je ono nesre}no jer vi{e ne zna sa ~im da<br />
se poistoveti. Sledi genitalni stadijum: po{to je jedinstvo prona{ao u svom<br />
penisu, de~ak se okre}e majci koja se, s ove ta~ke gledi{ta, odlu~uje za oca, a<br />
kao posledica toga javlja se Edipova kriza. I najzad, fali~ki stadijum: zabranjena,<br />
a ipak neophodna za pronala`enje sopstvenog identiteta, vrednost falusa<br />
poprima sve ve}e razmere, postaje feti{ dobijaju}i tako, u afektivnom<br />
smislu, ulogu koju u razmeni proizvoda ima zlato. Pot~injavanje, dakle, u<br />
oba ova slu~aja, najdubljem delu sebe, vrhovnoj spolja{njoj sili koja dolazi<br />
odozgo. Ovu silu Frojd naziva „nad-ja”. Ali, za razliku od Marksa koji kritikuje,<br />
Frojd prihvata: za njega je ova prisila ne{to dobro. „Ono” (nagonska<br />
strana li~nosti) mora da se pot~ini „nad-ja” (sistem zabrana), princip zadovoljstva<br />
principu stvarnosti. Ovi koncepti neodoljivo podse}aju na parnu ma-<br />
{inu: psihi~ki `ivot je ma{ina koja radi na principu pretvaranja slobodne energije<br />
u vezanu, emotivni teret se prenosi kroz odvodne kanale, izlaz se zasniva<br />
na principu potiskivanje/rastere}enje itd. Civilizacija, prema njegovom<br />
shvatanju, nastoji da se odrekne nagonskih poriva ili, bolje re}i, te`i ka njihovoj<br />
sublimaciji. Kao simbol ~ovekove vlasti nad prirodnim silama, ona se<br />
suprotstavlja seksualnosti. Civilizacija je domen mu{karaca koji su bli`i idealnim<br />
tvorevinama kulture od `ena koje su u ve}oj zavisnosti od tela. Ovo u<br />
potpunosti odgovara cilju koji se `eleo posti}i podizanjem radni~kih stanova<br />
kojima se nastoji pridodati jedna moralna i humana dimenzija: bur`oaski<br />
moral i humanizam koji se, uz najve}u dobit vladaju}e klase, name}e eksploatisanim<br />
slojevima; termodinamika seksa, u kojoj se smenjuju vru}i i hladni<br />
talasi, ba{ kao i u Parizu podvgrnutom Osmanovim radovima, kao kod „provetravanja”<br />
prigradskih paviljona i naselja. @an-Pol Aron (Jean-Paul Aron) i
Change language