Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Kroz istoriju grada do novog dru{tva<br />
zemaljskih poseda u zavisnosti od ~ijeg kvaliteta je zavisio i prosperitet samog<br />
grada.<br />
Ovakav oblik naseljavanja prostora saobrazan je intelektualnim strukturacijama<br />
koje uveliko podse}aju na neke oblike mentaliteta koji je opisan u<br />
prvom poglavlju. Srednjovekovni zapad izgleda kao veliki ogrta~ sa~injen<br />
od {uma i pustara po kojima su tu i tamo razasute obradive, manje ili vi{e<br />
plodne ~istine. [ume, sa svojim drve}em i {umskim `ivotinjama, zaista predstavljaju<br />
velike izvore bogatstva. Napredak civilizacije je uostalom usko povezan<br />
sa njenim kr~enjem. Ali, ona je pre svega izvor opasnosti, ugro`enosti,<br />
sa svojim divljim `ivotinjama koje prete ~oveku, sa mrakom koji uliva strah,<br />
dok je svaki zalazak u nju avantura za sebe. Pa ipak, ~ovek ne preza od nje.<br />
[tavi{e, ljudi iz ove epohe su izuzetno pokretljivi, bilo da je re~ o vitezovima,<br />
sve{tenicima ili seljacima; mogao je to biti kakav monah koji je napustio svoj<br />
manastir ili pak kmet ili vazal kojima je neki mo}niji vlastodr`ac oduzeo posed,<br />
a svi su oni sada u potrazi za novim uto~i{tem. Budu}i da su invazije<br />
razorile mre`u {irokih i pravolinijskih rimskih cesta, ostale su jo{ samo staze,<br />
zabludeli putevi kojima se sti`e, bilo pe{ice bilo na konju, od jedne do druge<br />
~istine. Predeo kao da je ista~kan naseljenim mestima koja ostaju tu gde jesu<br />
i koje povezuje splet nepredvidljivih i te{ko prohodnih puteva. Pa ipak, upore|ena<br />
sa trasiranom putanjom koja je karakteristi~na za primitivne skupine,<br />
ovakva konfiguracija, s psiholo{ke ta~ke gledi{ta, ima sasvim druga~ije zna-<br />
~enje. Sada vi{e ne mo`emo govoriti o neprobojnoj granici izme|u sakralnog<br />
i svetovnog, kako je na to ukazao i @ak le Gof (Jacques Le Goff), jer je obzorje<br />
srednjovekovnog ~oveka duhovne prirode obele`eno hri{}anstvom. Ono je<br />
istovremeno i blisko i daleko, prepoznatljivo u uskim granicama koje obele-<br />
`avaju prostor ove naseljene ~istine, mesne crkve, parohije ili biskupskog grada,<br />
ali i u veoma {irokom kontekstu ~itavog Zapada. Prema tome, sve je sveto,<br />
osim, naravno, muslimana i Mongola, koji se nalaze na periferiji. Tako se<br />
bez ikakve smetnje kombinuju zatvoreno i otvoreno, ostrvska izolovanost i<br />
univerzalnost, izdvojenost i bratstvo. Zahvaljuju}i ovoj drugoj dimenziji, svi<br />
ovi mali, zatvoreni svetovi su me|usobno povezani, pa tako cesta postaje<br />
put hodo~a{}a, a kretanje predstavlja izlazak ~ovekov iz samog sebe, ali samo<br />
kako bi se jo{ bolje prona{ao. Putnik vi{e nije ratnik-lovac koga se treba<br />
kloniti, ve} bi}e u potrazi za Bogom koje zaslu`uje gostoprimstvo. Svi ti putevi<br />
prema Rimu, prema Svetoj Zemlji koji idu preko Dunava, prema Sen-<br />
@ak-de-Kompostelu, jesu putevi prisvajanja teritorija i njegove hristijanizacije:<br />
bilo po klisurama (Gran-Sen-Bernar), bilo usred prostranih {uma (Granvo<br />
na Juri), ili na kraju duga~kih etapa, posvuda se podi`u |akonstva (slu`be),<br />
bo`ji domovi i azili za hodo~asnike (prihvatili{ta).<br />
45
Change language