Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Kroz istoriju grada do novog dru{tva<br />
~ega se zna~enje grobnicâ prenosi na sve {to se uzdi`e – drve}e, stene, planine,<br />
uzdignuto kamenje, sva „visoka mesta” koja postaju oltari, kosmi~ki i<br />
sveti stubovi.<br />
Uzmimo za primer sveto kamenje koje je prou~avao Mir~ea Eliade. Grobnice<br />
su ~esto podizane pokraj velikih stena kako bi se ~ovekova du{a vezala<br />
za nepropadljivi kamen koji je onemogu}avao njeno raspr{ivanje. Zbog svoje<br />
~vrstine, kamen je otporan, te se ~ovek sudara sa ne~im {to je ja~e od njega.<br />
Kada je vezan za njega, ~ovek postaje ja~i i nastavlja da `ivi. Na ovu energiju<br />
kamena koja obitava u du{i predaka nadodaje se, kada je re~ o kamenju palom<br />
se neba, „gromovitom kamenju” ili meteoritima, plodnost ki{e koja prati<br />
munju i njihovo padanje. U svim krajevima zemaljske kugle, nebrojeno je<br />
mnogo primera jalovih `ena koje se, nakon prino{enja darova, trljaju o kamen<br />
ili sedaju na njega kako bi, u kontaktu sa silom koja je u njemu, postale<br />
plodne. Pa zar jo{ 1923. godine nismo mogli da vidimo seljanke koje su, da bi<br />
dobile porod, sa sela dolazile u London da obgrle stubove Katedrale svetog<br />
Pavla? Stvarala~ka sila narodâ i civilizacija: zanimljivo je primetiti da se najve}e<br />
religije, u svojim za~ecima, oslanjaju na ovu vrstu masivnog kamenja.<br />
Tako nam, na primer, Biblija pripoveda da je patrijarh Jakov, nomad i sto~ar,<br />
usnio san u kojem je video lestve koje su se od zemlje pele ka nebu, sa an|elima<br />
koji se penjahu i sila`ahu po njima. A u snu mu je Jahve govorio: „Ja<br />
sam bog tvojih otaca, i da}u ti zemlju i tebi i potomcima tvojim, i pro{iri}e{ se<br />
i na istok i na zapad, i na sever i na jug, i nikad te ne}u napustiti”. Probudiv{i<br />
se, pi{e u Pismu, Jakov uspravi kamen koji mu je bio pod glavom, i prozva<br />
ono mesto „Betel”, {to zna~i „Bo`ja ku}a”. Da jo{ vi{e pribli`imo, kako ka`e<br />
Eliade, na latinskom je to baetylus, na gr~kom baitulos, a na francuskom bétyle,<br />
{to zna~i sveti kamen. Podignut kao spomenik, kamen postaje sredi{te jednog<br />
„sveta”. Prisetimo se i crnog kamena iz Meke: ovaj kamen, koji je pao s neba,<br />
be{e i jo{ uvek je smatran za <strong>centar</strong> Zemlje – ma gde da se na{ao, svaki musliman<br />
se svakog dana okre}e u njegovom pravcu, sa `eljom da mu se barem<br />
jednom u `ivotu pru`i prilika da ga dodirne da bi se spasao. Ka`e se da se<br />
iznad njega nalaze nebeska vrata, jer je, padaju}i s neba, kamen „probu{io”<br />
nebeski svod. Ova {upljina, koja povezuje zemlju i nebo, predstavlja osu koja<br />
ve`e svemir.<br />
U skromnijim kulturama, i u zavisnosti od raspolo`ivih materijala, funkciju<br />
kosmi~ke ose preuzimali su, prema istom principu, obi~ni drveni stubovi.<br />
Na Haitiju, gde postoji kult obo`avanja drve}a, budu}i da laos ili bo`anska<br />
bi}a obitavaju u njima, vudu hram je raspore|en oko centralnog stuba<br />
koji predstavlja sto`er ritualnog plesa i put duhova i koji zemaljske dubine<br />
vezuje za nebo, o ~emu svedo~e dve iscrtane zmije koje obavijaju stub ~ita-<br />
9
Change language