Graffiti - the forbidden art - Forskning
Graffiti - the forbidden art - Forskning
Graffiti - the forbidden art - Forskning
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Graffiti</strong> – den forbudte kunst<br />
- en undersøgelse af graffitis subkulturelle betingelser i det postmoderne<br />
Af Diana Langvad<br />
forsøge at sætte subkulturer ind i et nutidigt perspektiv og kigge på, hvordan der i<br />
det danske samfund ageres med subkulturer.<br />
Subkultur – et offentligt anliggende:<br />
Ifølge Peter Christensen Teilmann, i bogen Kulturliv 206 (2010), er traditionelt<br />
subkulturel aktivitet blevet et offentligt anliggende. Dette ses blandt andet ved, at<br />
der i dag overalt i Danmark er lavet forskellige anlæg og områder, der uden for de<br />
traditionelle forenings- og institutionsrammer giver plads til subkulturelle<br />
aktiviteter, som eksempelvis skating og graffiti. Det lader altså til at subkulturer ikke<br />
længere er noget, der nødvendigvis afviger fra normen, men i stedet noget der<br />
forsøges at inddrages i samfundet som kulturtilbud. Yderligere forklarer Teilmann,<br />
at ved subkulturer gælder de samme kulturelle betingelser som ved mere tunge<br />
institutioner som Det Kongelige Teater, hvor kulturbegrebet er indrammet af de<br />
kulturinstitutioner, den offentlighed og det publikum, der er relateret til den givne<br />
kultur. For at kunne forstå og arbejde med subkulturer i en kulturel sammenhæng,<br />
gøres det ifølge Teilmann på sådan en måde, at man synliggør, at de tunge<br />
institutioner kan betragtes lige så meget som en subkultur som eksempelvis<br />
graffitien. Denne forståelse vender selvsagt op og ned på subkulturens<br />
selvforståelse og praksisformer. I ovenstående afsnit om teorierne bag subkulturer,<br />
bliver begrebet brugt til at betegne minoritetsgrupper, der bliver opfattet som<br />
afvigende. Derfor er det typisk etniske, seksuelle, religiøse og politiske minoriteter,<br />
der fungerer som afvigere og blandt disse, at subkulturer kan findes.<br />
For at vende tilbage til Teilmanns udlæggelse af subkulturer, er det relevant at<br />
benævne, at Teilmann udpeger tre forskellige subkulturpositioner i forhold til de<br />
eksisterende institutioner:<br />
1. De der overvejende befinder sig udenfor institutionerne, og som lever i sig selv<br />
uden nogensinde at indgå i institutionerne 207 .<br />
2. De der befinder sig i det førinstitutionelle. Her menes, de subkulturer for de<br />
enkelte kultur- og kunstområder, som på et tidspunkt indoptages i de eksisterende<br />
206 Teilmann (2010)<br />
207 Teilmann (2010) s. 234<br />
79