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Afrikaner im Kanton Luzern: Unterrichtsmaterial aus Kolonialmächten vermittelten Bilder von Afrikanern entsprachen jedoch nicht der Wirklichkeit. Meistens wurden dunkelhäutige Menschen im Vergleich zu den Europäern als minderwertige und armselige Geschöpfe dargestellt. Man sprach ihnen Intelligenz ab, glaubte, sie seien faul und hässlich und erachtete es als Pflicht, diesen hilflosen Menschen die Errungenschaften der Zivilisation und den christlichen Glauben zu bringen. Dabei wurde in Europa ausgeblendet, dass weite Gebiete der heutigen Dritten Welt ausgebeutet und zahlreiche Völker ausgerottet wurden. Noch im Mittelalter waren dunkelhäutige Mensch teilweise sehr angesehen und wurden als „edle Mohren“ verehrt. Zwei Beispiele sind der schwarze König in der Weihnachtskrippe und die schwarze Madonna von Einsiedeln, die aus dem 15. Jahrhundert stammt. Der König aus dem Morgenland wurde von vielen Reisenden als Schutzpatron angebetet. Daher gab es auch Gasthöfe, welche sich mit seinem Namen schmückten, wie etwa der Mohren in Willisau. Die Einsiedler Madonna war zwar ursprünglich mit einer hellen Hautfarbe dargestellt und verfärbte sich erst im Laufe der Zeit durch Russ von Kerzen und Öllampen. Die Gläubigen wollten die Figur aber nicht weiss waschen, da ihnen das schwarze Angesicht gefallen hatte. Die schwarze Farbe schuf einen Raum des Erhabenen, der Ehrfurcht gebietet. Zudem erinnerte ihre Erscheinung an die Braut im Hohenlied des Salomons, das im Alten Testament steht. Dort stellt sie sich mit folgenden Worten vor: „Ich bin schwarz, aber schön.“ Schwarze Menschen als Sujets fanden auch Eingang in die Wappen bedeutender Familien. Sie verkörperten ferne Gebiete an der Grenze des mittelalterlichen Reichs. Es ist daher naheliegend, dass das Mohrmotiv ab dem 14. Jahrhundert von städtischen Kaufleuten verwendet wurde, die mit Gütern aus dem fernen Orient handelten. In diesem Zusammenhang steht der Wappenmohr als Symbol von Handelsgeist und Wohlstand. Auch die beiden Luzerner Familien Mohr und Morel tragen einen Mohren im Wappen. Bevor die Portugiesen im 15. Jahrhundert auf der Suche nach einem Seeweg nach Indien Afrika zu umschiffen begannen, war der Kontinent noch sagenumwoben. Man glaubte, dass in Afrika riesiger Reichtum grosser Städte verborgen lag. Nachdem die portugiesischen Seefahrer in Küstennähe jedoch fast oder ganz nackte Menschen vorfanden, zerschlugen sich ihre Wunschträume bezüglich Steigerung des Wohlstands. Im Gegensatz zu Asien und den Gewürzinseln wurde Afrika eine grosse Enttäuschung und hatte aus wirtschaftlicher Sicht nur eines zu bieten, nämlich Sklaven. Um die Versklavung von unzähligen Afrikanern zu rechtfertigen, wurden sie als religionslose Kannibalen mit „affenähnlichen“ Körpern beschrieben. Teilweise betrachtete man sie sogar als Wesen ohne Seele, die man ohne weiteres zu Sklaven machen konnte. Fortan war das den nordafrikanischen Mauren entlehnte Wort Mohr immer seltener zu hören. An seine Stelle trat das Wort Neger, das einen durch seine Schwärze ausgewiesenen barbarischen Primitiven beschrieb. 144
Afrikaner im Kanton Luzern: Unterrichtsmaterial Q15 „Item im 1521 jar ist hie gsin uf der brugg zur krone übernacht j (1) türckischer herr mitt ettlichen dienern, under denen warend ouch mören / doch wüst man nitt wohin / oder wohar“. Tagebuch von Hans Salat, geschrieben 1536/37 (Staatsarchiv Luzern) Q17 Wappen von Papst Benedikt XVI. Q16 Bild Schwarze Madonna aus Einsiedeln Q18 Wappen der Familie Morel aus Hitzkirch und Pfeffikon 145
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