Die Grundlagen des Lebens 2 - Offenbarung

1) Vergl. darüber auch "Grundfragen des Lebens", Kap. 34, S. 210.
Die kirchliche Gnadenlehre
Die Notwendigkeit der heilswirkenden göttlichen Gnade
lehren selbstverständlich auch alle christlichen Kirchen. Die
wahre Gnadenlehre ist hier aber ‒ besonders in der katholischen
Kirche ‒ erweitert und umgebogen worden in ein
kirchliches Sakraments- oder Gnadenmitteldogma, welches
den heiligen Sinn und Zweck der göttlichen Gnadenwaltung
stark gefährdet.
Die katholische Kirche erklärt: Die Gnade des Heiligen Geistes
empfängt der Mensch nicht unmittelbar von der göttlichen
Quelle, sondern durch die vom Priester gespendeten
Gnadenmittel oder Sakramente. Und zwar sind es sieben
Sakramente, welche die Kirche vermittelt: Die Taufe, die
Firmung, die Buße, das Altarsakrament (Abendmahl), die
Priesterweihe, die Ehe, die letzte Ölung.
Luther hat von diesen sieben Sakramenten bekanntlich nur
zwei, die Taufe und das Abendmahl beibehalten und beiden
Gebräuchen auch eine etwas andere, mehr zeugnisartige Bedeutung
gegeben.
In der katholischen Kirche haben die sieben Sakramente dagegen
durchweg den Charakter, daß hier durch den Priester
eine heilige, göttliche Gnadenkraft "ausgeteilt" und "vermittelt"
wird. So heißt es im katholischen Katechismus: "Die
Taufe tilgt die Erbsünde, sie heiligt die Seele, macht uns zu
Christen und zu Mitgliedern der katholischen Kirche. Sie ist
das notwendigste Sakrament, weil man ohne sie nicht selig
werden kann. ‒ Der Priester spendet sie, indem er usf."
‒ 240 ‒