Die Grundlagen des Lebens 2 - Offenbarung

Durch die Pforte der Demut
Freilich: Aller Anfang ist schwer! Eben weil die arge, aus
Luzifer stammende Seele des Menschen voll Selbstliebe,
Hochmut und Selbstherrlichkeit steckt, mag sie sich durchaus
nicht von sich selbst und der vielgeliebten Welt und ihren
Reizen abwenden zu dem unsichtbaren, meist so fernab gedachten
Gott und sich niederbeugen zu seiner Quelle des
Lebens. Wennschon der Mensch in manchen Augenblicken
den himmlischen Schöpfer, Erhalter und Vollender ahnt oder
der nüchterne Verstand ihm dessen Spuren weist im Buche
der Natur und des Lebens ‒ so will die Seele sieh doch viel
lieber in sich selbst oder in der Welt die Kräfte des Daseins
und die Hilfsmittel zum Kampf und Genuß des Lebens suchen.
Aber wehe solch harter und stolzer Art!
"Dein Leben", spricht der Herr, "wird zwar darob nicht enden.
Auch werde Ich darum ewig nicht aufhören, dein richtender
Gott zu sein. Mich, deinen Gott, wirst du nicht verlieren!
Aber deinen liebevollsten, heiligen Vater und mit Ihm
ein ewig freies, wonnevollstes Sein, siehe, das wirst du verlieren!"
(Haushaltung Gottes, Bd. 1, Kap. 70, 21) ‒ Anstatt
daß die lichten, warmen Seelenfunken der reinen, himmlischen
Liebe gemehrt werden, mehren und stärken sich in
einem solchen Fall immer mehr die finsteren, kalten Seelenfunken
der unreinen höllischen Liebe. Diese lebensvernichtenden
Mächte verderben und verfinstern in der Seele allmählich
die besseren Elemente und nehmen schließlich den ganzen
Menschen derart gefangen, daß ein solcher zuletzt wirklich
zum Knecht der Sünde wird.
Anders ist es, wenn wir uns, durch die Erfahrungen des Lebens
gereift, in Selbsterkenntnis und vollem Bewußtsein der
Mangelhaftigkeit unseres Wesens endlich niederbeugen zur
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