Die Grundlagen des Lebens 2 - Offenbarung

Heeres- und Kriegsdienst
Aus diesen Erwägungen und Ratschlägen über den Krieg
ergibt sich auch leicht die rechte Stellung in der Frage des
Heeres- und Kriegsdienstes.
Daß der Herr nicht grundsätzlich und unbedingt gegen den
Dienst in der Wehrmacht eines Volkes ist, sehen wir schon
daran, daß Er als Jesus mit dem römischen Oberstatthalter
und Heeresobersten Cyrenius, den Hauptleuten Kornelius,
Julius und andern Kriegsleuten verkehrte, ohne sie zur Niederlegung
ihres Dienstes aufzufordern. Ja, zu Cyrenius und
andern ähnlichen Standes sagte Er mehrfach: "Bleibe, was du
bist!" Freilich empfahl Er gerade auch in diesem harten Berufe
den hier besonders schweren Standpunkt der Gottesfurcht
und Menschenliebe mit doppeltem Nachdruck. Bei solcher
Gelegenheit war es auch, daß der Herr das Schwert, das Er
als "Waffe der Selbstsucht" verwarf, als "Stab der Ordnung
und des Friedens" pries und segnete. ("Jugend Jesu", Kap. 75,
13)
Einer Wehrmacht anzugehören, die zum äußeren Schutze des
Vaterlandes und zur Aufrechterhaltung der inneren Ordnung
dient, kann also vom göttlichen Standpunkt aus keinem Anstand
unterliegen. Und wenn in einem Staat für diese Zwecke
eine allgemeine militärische Dienstpflicht der Bürger besteht,
so widerstreitet es sicher nicht den Gottesgeboten, ja es ist
eine zum "Gehorsam gegen die Obrigkeit" gehörende Staats-
und Nächstenpflicht, diesem Dienst in der Schutz- und Ordnungswehrmacht
zu genügen.
In einer Welt, in der noch der höllische Geist der Selbstsucht
und Gewaltsamkeit herrscht und auch ein friedliches Volk
durch Feinde des Rechts und der Ordnung von außen und
innen bedroht wird, ist die Aufstellung einer starken staatli-
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