125_Philosophie, nordisch-deutsche Geistigkeit - Kosmoterik.pdf

NEUE GEMEINSCHAFT VON PHILOSOPHEN
Grundlagen der deutschen Weltanschauung und Religion
WURDE DAS CHRISTENTUM
DURCH DIE REFORMATION POSITIV VERÄNDERT?
Zur Zeit der Renaissance waren die Päpste ein verruchter weltlicher Haufen, Bestechung,
Korruption, Machtmißbrauch und Ämterkauf gehörten in höheren Kirchenkreisen
zu den ganz alltäglichen Praktiken. Diese Scheinheiligkeit und Unmoral führte
zum Bruch der römisch-katholischen Kirche mit den Reformern, welche das Ziel hatten,
die Kirche von den Mißbräuchen des Mittelalters zu reinigen und ihre Praktiken
dem biblischen Ideal wieder anzugleichen. Für Luther war der Papst nicht notwendig,
weil er glaubte, daß allen Menschen das Heil nur allein von Gott durch die Vergebung
der Sünden geschenkt würde. Doch die protestantische Reformation vergrößerte die
abgrundtiefe Kluft – den dualistischen Zwiespalt – zwischen dem schwachen und bösen
Menschen und dem über der Schöpfung stehenden Gott noch weiter, weil nach den
Vorstellungen der Reformer der Mensch gar nichts zu seinem Seelenheil beitragen
kann, sondern ganz allein auf die Gnade Gottes angewiesen ist. Martin Luther – päpstlicher
als der Papst – brachte die kirchliche Erlösungs- bzw. Rechtfertigungslehre auf
die Formel: „sola fide, sola gratia, sola scriptura“ (allein durch den Glauben, allein
durch die Gnade, allein durch die Schrift – kann Erlösung erfolgen).
Luther schuf eine stark an das Alte Testament angelehnte, extrem bibelhörige und Gott
unterwürfige Glaubenshaltung, die ein gänzlich ohnmächtiges Menschenbild zum Inhalt
hat – Calvin versuchte Luther darin noch zu übertrumpfen. Niemals zuvor in der
Religionsgeschichte wurde der Mensch als so hilflos und armselig betrachtet. Luther
spricht dem Menschen grundsätzlich seinen freien Willen ab, nach ihm wird der
Mensch entweder durch die Allmacht Gottes oder durch den Teufel geführt.
Nach Luther ist der verderbte, gänzlich willenlose und geknechtete Mensch einem herrischen
und zornigen Gott mit launischem Willen ohnmächtig ausgeliefert – „wie ein
Reittier“. Luther’s Gott benutzt den Menschen wie sein Werkzeug, dieser Gott „kann
nicht anders, als durch das böse Werkzeug Böses tun, er, der selbst gut ist“. Gut tausend
Jahre nach Augustinus erlebte das augustinische Dogma durch Luther und Calvin
eine Renaissance mit nie dagewesener Härte und Strenge, nun entfaltete sich der paulinistische
Schatten in seiner ganzen Größe!
„Reformation hätt ihren Schmaus
und nahm den Pfaffen Hof und Haus,
um wieder Pfaffen ’nein zu pflanzen,
die nur in allem Grund der Sachen
mehr schwätzen, weniger Grimassen machen.
J.W. von Goethe
(aus dem Fragment: Der ewige Jude)
188