125_Philosophie, nordisch-deutsche Geistigkeit - Kosmoterik.pdf

NEUE GEMEINSCHAFT VON PHILOSOPHEN
Grundlagen der deutschen Weltanschauung und Religion
und alles zu verwandeln, was fein und was grob ist.
Auf diese Weise wurde die Welt geschaffen:
Die Anordnungen, diesem Weg zu folgen, sind verborgen.
Aus diesem Grunde bin ich HERMES TRISMEGISTOS genannt,
Einer im Wesen aber in drei Aspekten.
In dieser Dreiheit ist die Weisheit der ganzen Welt verborgen.
Damit endet, was ich zu sagen habe
über die Auswirkungen der Sonne.
Ende der Smaragdtafel.“
HERMES TRISMEGISTOS
heißt auf phönizisch: Chiram Telat Machasot,
(d.h. Chiram, der Universale Agent)
Auch die religiöse Grundannahme der Wiedererstehung des Lichts und allen Lebens,
die wir auch bei den Philosophen des Deutschen Idealismus und in so vielen Religionen
als Wiedergeburtsglauben wiederfinden, hat in der Sonnen- und Säulenreligion
des hohen Nordens ihren Ursprung. Aus dem nordischen Raum hat sich der Wiedergeburtsglaube
über die vielen Ablegerkulturen der Atlanter in der Welt verbreitet,
wobei die Erscheinungsformen dieses Glaubens im Laufe der Jahrtausende jedoch unterschiedliche
Ausprägungsformen gefunden haben. In einer relativ reinen Form wurde
der altnordische Glaube an die Wiedergeburt der Seelen durch die vedische Kultur
(eine Ablegerkultur der nordischen Atlanter im Gebiet des heutigen Indien) überliefert,
ebenso auch durch die philosophische Kernlehre der Kabbala, welche eingeweihte jüdische
Rabbis von den Philistern (ehemalige Atlanter) übernommen haben.
Reduziert man die nordische Religion und Weltanschauung ganz radikal auf ihre elementaren
Fundamentalkriterien, so lassen sich drei essentielle Grundannahmen erkennen,
die das nordisch-atlantisch-germanische Gott-, Mensch- und Weltbild im Kern
ausmachen, diese sind:
die Grundannahme der Göttlichkeit von Mensch und Natur, d.h. eines absoluten –
sowohl transzendeten als auch immanenten – Geistes (Gottes), der in der gesamten
Schöpfung in Erscheinung tritt,
das höchste Sinnstreben darin zu sehen, das Göttliche im Leben und den „Himmel
auf Erden“ zu verwirklichen (das Streben nach dem Ideal), und
der Glaube an die zyklische Wiedergeburt des Lichts und allen Lebens bis in alle
Ewigkeit.
Alle anderen charakteristischen Eigenschaften und Kriterien atlantisch-germanischdeutscher
Geistigkeit – Weltbejahung, Wahrheits- und Freiheitsliebe, Verantwortungsbewußtsein,
Liebesfähigkeit, Taten- und Entdeckungsdrang, Opferbereitschaft,
Todesverachtung u.a. – sind durch diese drei essentiellen Grundannahmen bedingt,
liegen darin begründet, oder lassen sich daraus herleiten.
Ganz anders als im atlantisch-germanisch-deutschen Religionsverständnis wird in vielen
östlichen Religionen sowie auch im paulinistischen Christentum die irdische Da-
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