125_Philosophie, nordisch-deutsche Geistigkeit - Kosmoterik.pdf

NEUE GEMEINSCHAFT VON PHILOSOPHEN
Grundlagen der deutschen Weltanschauung und Religion
fang dieser Schrift beschrieben – die ersten beiden direkt gegen das Deutsche Reich
geführt wurden, um die deutsche Volkskultur zu zerschlagen. Kein Volk der Erde war
in seiner Geschichte so lange Zeit so vielen Intrigen und Bekämpfungen ausgesetzt
wie das deutsche.
In den Bereichen Kunst, Musik, Literatur, Philosophie und in den Wissenschaften hat
das deutsche Volk immer wieder überaus herausragende Geistesgrößen hervorgebracht,
welche nicht nur die deutsche Kultur nachhaltig geprägt, sondern auch weltweit
Maßstäbe gesetzt haben – einzigartig in ihrer Spannbreite und ihrem Tiefgang ist
die deutsche Philosophie. Deutsche Philosophen haben unzählige Weltanschauungen
hervorgebracht, das Spektrum der deutschen Philosophie ist vielschichtig und weit
gefächert, doch ihren höchsten Wesensausdruck findet die für die deutsche Volksseele
charakteristische Geistigkeit in der Philosophie des Deutschen Idealismus,
die durch eine geistige Ausgewogenheit und eine tiefgründige, ganzheitliche Bewußtseinsqualität
gekennzeichnet ist.
Während die Philosophen in den anderen Ländern der „aufgeklärten“ Welt dem materialistischen
Zeitgeist des einseitigen, mechanistischen Verstandeskults, welcher von
England und Frankreich aus die Philosophie sowie die Wissenschaften zu beherrschen
begann, kaum etwas entgegenzusetzen hatten, bildeten die Philosophen des Deutschen
Idealismus die große Ausnahme. In ihnen lebte die spirituelle Seele Europas, der
Geist vieler großer Denker der Antike und des Mittelalters und die hohen Ideale ihrer
atlantisch-germanischen Vorfahren weiter. Als woanders die Philosophie schon zu
einem leeren Begriff verkommen war und sich nicht über eine halbherzig betriebene,
oberflächlich intellektualistische Wort- und Gedankenspielerei hinaus entwickeln
konnte, bildete sie in Deutschland noch ein höchstes Gut.
Das Gott-, Welt- und Menschenbild, das die Deutschen Idealistischen Philosophen
schufen, war ihrer Zeit um ca. zweihundert Jahre voraus, die Hochzeit der deutschen
Philosophie im 18. Jahrhundert, die ca. bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts dauerte, war
eine einzigartige Ausschüttung göttlichen Geistes, wie sie die Menschheit seit Jahrtausenden
nicht erlebt hat.
Einen ganz wesentlichen Anstoß zur Entfaltung deutscher Geistigkeit auf philosophischer
Ebene gab der Königsberger Philosoph Immanuel Kant, welcher sich weder von
den rationalistischen noch von den empirischen Strömungen der Aufklärung einbinden
ließ. Kant überwand die Aufklärung (die durch ein rein materialistischreduktionistisches
Denken geprägt war und jegliche Spiritualität im Keim erstickte)
und damit die Kluft zwischen den damals vorherrschenden gegensätzlichen Grundhaltungen
der Rationalisten und Empiriker, indem er erkannte, daß im Erkenntnisprozeß
die einen die Vernunft („Ratio“) und die anderen die Empfindungen durch Sinneserfahrung
(Anmerkung: Die „Empirio“, welche durch den Verstand beherrscht wird)
überbewerteten. Er schuf so die konstruktive philosophische Grundlage für eine synthetische
Denkweise des „sowohl als auch“, des die dualistischen Gegensätze auflösenden
bzw. zusammenführenden philosophischen Denkens (Einheitsbewußtsein), das
für den deutschen Idealismus bzw. für die deutsche Geistigkeit so charakteristisch ist.
Nach Kant verbindet sich der Mensch mit dem Göttlichen Willen, indem er der Pflicht
folgt, die er als sittliches Gebot in sich als Sprache seines Gewissens erkennt.
5