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14 EINLEITUNO
begangenen Verbrechen; sozialistisch gesinnte Arbeiter und Studenten
kämpften nicht selten Schulter an Schulter mit der jüdischen
Selbstwehr; die auserlesenen Geister des russischen Volkes
brachten ihre Entrüstung mit prophetischem Pathos zum
Ausdruck; die von der Zensur geknebelte liberale Presse verdammte
die Schandtaten und in der Reichsduma waren sie Gegenstand
der heftigsten Angriffe gegen die Regierung. Die Juden
hatten das tröstende Bewusstsein, dass in ihren Verfolgungen
seitens der um ihre Machtstellung mit allen Mitteln kämpfenden
Regierung die Mächte der Zukunft hinter ihnen stehen. Wie
anders liegen die Verhältnisse bei den polnischen Pogromen!
Hier gibt es Feinde aller Abstufungen, aber keine Freunde, eine
entsetzliche Gegenwart, aber keine Anzeichen einer lichten Zukunft.
Die Exzedenten repräsentieren alle Klassen der polnischen
Gesellschaft. Die Ausschreitungen und Massaker sind hier nicht
das Verzweiflungsmittel und der Racheakt einer um ihre Existenz
ringenden, vom Sturz bedrohten Gesellschaftsschichte, sondern
der erste Gebrauch, den eine anderthalb Jahrhunderte niedergehaltene,
auf Herrschaft prätendierende Nation von ihrer neuerlangten
Freiheit macht, der Siegesrausch eines Volkselementes mit
den Lastern der Herren und der Sklaven. Wir sehen vor uns
das judenmordende Polen, suchen aber vergebens das bessere
Polen, das diese Mordtaten verabscheut und abwehrt.
Die polnische Intelligenz hat ihre Hände im Spiel, wiegelt zu
den Überfällen auf oder verhält sich bestenfalls zu den Raubund
Mordgesellen wohlwollend „neutral"; die polnischen Legionäre,
die Erben der von der Geschichte verherrlichten polnischen
Freiheitskämpfer, beteiligen sich selbst an den Ausschreitungen
oder sorgen wenigstens dafür, dass die Exzedenten in ihrem
Werk ungestört bleiben; die Zivil- und Militärbehörden geben
ihren offiziellen oder offiziösen Segen zu den Gewalttaten, wenn
sie sie nicht selbst organisieren, in den meisten Fällen lassen
sie den fanatisierten Mob gewähren, um sich nicht durch den
Anschein von Judenfreundschaft zu kompromittieren. Niemand
aus der polnischen Gesellschaft, der schützend vor die gemarterte
jüdische Bevölkerung tritt, niemand, der dem Plündern,
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