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21 DIE VORBOTEN DER POGROME
Die Entwaffnung der jüdischen Miliz.
Die Juden wären, insofern es sich nicht um Militärpogrome,
sondern um Raubzüge von Stadteinwohnern, Bauern und Banditen
handelte, in den meisten Fällen wohl imstande, die Uberfälle
abzuschlagen, wenn man sie nicht des elementarsten Menschenrechtes,
des Rechtes der Notwehr, beraubt hätte. Allein
die polnischen Machthaber, die die Juden nicht beschützen wollten
oder konnten, ordneten überall die Wehrlosmachung der
jüdischen Bevölkerung an. Aus einem Instinkte der Selbsterhaltung
war in vielen Orten spontan eine jüdische Miliz entstanden,
die sich in den meisten Fällen aus früheren Soldaten und
Offizieren zusammensetzte und die kein anderes Ziel im Auge
hatte, als das, von der jüdischen Bevölkerung die drohende Gefahr
abzuwenden. Angesichts der Tatsache, dass die Juden mit verschwindenden
Ausnahmen nirgends zur allgemeinen Bürgerwehr
zugelassen wurden, war die jüdische Selbstwehr eine absolute
Notwendigkeit. Die Existenz der jüdischen Selbstschutzgruppen
war aber nur von kurzer Dauer. Unter dem Vor wände, dass
die jüdische Miliz die polnische Bevölkerung ,,reize", wurde sie
fast allenthalben entwaffnet und aufgelöst. Dadurch luden die
polnischen Machthaber die schwerste Schuld auf ihr Gewissen,
denn sie durften die jüdische Selbstwehr nicht auflösen, wenn
sie nicht den unerschütterlichen Willen besassen, die Juden
zu schützen und die Fähigkeit, den Willen in die Tat umzusetzen.
Über den Pogrom in Chrzanów, vor dem viele Juden nach
Krakau geflohen waren, war die Polnische Liquidationskommission
in Krakau, die am 28. Oktober gegründete provisorische
polnische Regierung für die polnischen und von den Polen beanspruchten
Teiten des früheren Osterreich, einen Augenblick
selbst entsetzt; in einem momentanen Anfall „nationaler Schwäche"
ermächtigte sie nicht nur zur Bildung einer jüdischen
Selbstswehr für Krakau und Umgegend, sondern forderte sogar
selbst zum Anschlüsse auf. Ein von ihr mitunterzeichneter Aufruf
lautete:
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