Europas Aufstieg und Verrat

V. Abwehr der islamischen Expansion | Die Zweite Belagerung von Wien 1683
9. Die Zweite Belagerung von Wien 1683
Der Sieg der christlichen Armeen vor Wien von 1683 gehört zu den ganz
grossen Wendepunkten in der Geschichte des Abendlandes und damit auch
der Weltgeschichte. Die Expansionspolitik der Osmanen hatte damals ihren
Höhepunkt erreicht. Im Osten herrschten sie über weite Teile der Ukraine,
über Moldavien, Persien und Armenien, im Süden über Palästina und Nordafrika
von Ägypten bis Algier. Der größte Teil des Königreiches Ungarn
unterstand ihrer Kontrolle. 63 . Der „Goldene Apfel“, wie die Moslems Wien
nannten, war zum Greifen nahe. Aus militärischer Sicht war Wien zum flachen
Ungarn hin schwer zu verteidigen. Die Donau stand Angreifern und
Verteidigern als Nachschubweg zur Verfügung, für die Verteidiger allerdings
nur, solange Wien nicht umzingelt war. Strategisch gesehen war die Stadt
nach dem Fall von Konstantinopel ein Symbol für die ganze Christenheit.
Militärisch war die Stadt das entscheidende Bollwerk gegen das Vordringen
des osmanischen Reiches. Für den Islam war Wien das Tor zum ganzen
christlichen Westen. In Wien hatte man aus der Belagerung von 1529
gelernt. Die Verteidigungsanlagen entsprachen dem modernsten Standard.
Im Vorfeld des Angriffs spielten sich in der christlichen Welt Dinge ab, die
man heute nur mit Kopfschütteln zur Kenntnis nehmen kann. Die christlichen
Mächte, Frankreich unter Ludwig XIV. und Kaiser Leopold I., waren vor allem
mit sich selber beschäftigt und kämpften um die Vorherrschaft in Europa. Am
11. August 1682, als sich die Möglichkeit eines türkischen Angriffs auf Wien
abzeichnete, berief Kaiser Leopold einen Kriegsrat. Man war sich einig, dass
man nicht nach zwei Seiten – gegen Frankreich und die Türken gleichzeitig
– Krieg führen konnte. Frankreich wurde als die größere Gefahr eingestuft,
und man beschloss, den Frieden mit den Türken auch unter noch so schweren
Bedingungen aufrecht zu halten. 64 Der Kaiser wollte sich lieber allen Forderungen
der Türken und des abtrünnigen ungarischen Grafen Emerich Tököly
beugen, als einen Sonderfrieden mit Frankreich eingehen. Dies obwohl der
österreichische Botschafter in Istanbul dringend riet, man solle mit Frankreich
Frieden schließen und sich auf einen Krieg vorbereiten, „ denn weder
Gründe, noch Geld, noch Landabtretung, wenn nicht überragend groß, können
noch den Frieden erhalten.“ 65 Zur Täuschung allerdings ließ Großwesir
Kara Mustafa dennoch weiter über den Frieden verhandeln.
258