Europas Aufstieg und Verrat

VI. Missionierung der Welt | Protestantische Mission
Ferner gilt es zu bedenken, dass die protestantischen Länder vom Zugang
zu den Weltmeeren weitgehend ausgeschlossen waren und dass keine Weltmächte
wie Portugal oder Spanien ihre Missionsunternehmungen förderten.
Im Gegenteil. Die Kolonialisierung durch protestantische Mächte wie
Holland und England hat zu Beginn die Mission behindert. So hat die British
East India Company, die für alle Angelegenheiten in Indien zuständig
war, zwar für Pfarrer für den Eigenbedarf gesorgt, sich aber lange Zeit
mit allen Mitteln der Mission der indischen Bevölkerung widersetzt. 14 Und
schließlich, als in gewissen protestantischen Kreisen das Bewusstsein für die
Notwendigkeit der Weltmission langsam erwachte, standen keine Orden zur
Verfügung, deren Männer und Frauen zu Tausenden zur Aussendung bereit
waren wie in der Katholischen Kirche. So waren die Anfänge protestantischer
Mission äußerst bescheiden. Als der österreichische Baron Justinian von
Weltz 1664 mehrere Aufrufe zur Mission veröffentlichte, wurde er als Träumer,
Fanatiker und Häretiker bezeichnet. Er ließ sich jedoch nicht abschrecken,
legte seinen Adelstitel ab, reiste nach Surinam (Holländisch Guayana),
wo er nach wenigen Jahren starb. 15
Die Situation änderte sich erst, als die pietistische Erweckung durch Philip
Spener (1635-1705) und andere neues geistliches Leben weckte und damit
auch die Sorge für die Heiden erwachte. Erst jetzt rückte die Mission als integraler
Teil des Glaubens in das Verantwortungsbewusstsein der protestantischen
Gläubigen: Auch die Heiden mussten die Botschaft vom ewigen Heil
in Christus hören. Die Erziehungs- und Bildungsanstalten von August Hermann
Francke (1663-1727) wurden zu Zentren des Pietismus und der missionarischen
Bewegungen im 18. Jahrhundert. Allerdings war der offizielle
kirchliche Widerstand noch nicht gebrochen. Als Bartholomäus Ziegenbalg
und Heinrich Plütschau, die in Halle studiert hatten, nach Trankebar an der
südostindischen Küste ausreisten, nannte sie die theologische Fakultät in Wittenberg
„falsche Propheten“. 16 Der Durchbruch kam durch Nicolaus Ludwig
Graf von Zinzendorf (1700-1760), den Gründer der Herrenhuter Brüdergemeinde.
Durch direkte Begegnung mit einem Schwarzen von den westindischen
Inseln und zwei Eskimos, die Zinzendorf um Missionare baten,
beschloss er, sich auch dieser Aufgabe zu widmen. Das war 1730. Schon
zwei Jahre später konnte Zinzendorf Missionare aussenden. Die ersten zehn
starben bald nach ihrer Ankunft auf den Jungferninseln. Aber andere waren
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